馬王堆漢墓

ウィキペディア

索引トップ用語の索引ランキングカテゴリー

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/04/30 13:01 UTC 版)

文献学

帛書

「馬王堆帛書」および「帛書」も参照

3号墓から発見された帛書の内容は、戦国時代から前漢初期までの政治・軍事・思想・文化・科学など多岐の分野にわたり、また多くの佚書・未知の系統のテキストが発見された点からも、高い学術的価値を持つ^[51]^[13]^[56]。

帛書の大部分は朱砂で幅 0.7-0.8 センチメートルの罫線を引いたのちに墨書されているが^[46]、罫が無いものも一部ある^[13]。字体は篆書と隷書があり^{[注 38]}、篆書の写本は前196年（高祖11年）頃、隷書の写本は前180年（文帝初年）頃に行なわれたと見られる^[13]。書の技巧的な品質にばらつきがあることから、同一人物が一度に書いたものではないと考えられる^[13]。

内容は12万字余にのぼり^[29]^[45]多くには篇題が無かったが、復元・整理の結果、おおよそ28篇^{[注 39]}が含まれていると考えられた^[45]^[51]。それらは『漢書』芸文志の図書分類法に従って、次のように分類された^[13]。

六芸 - 『周易』、『喪服図』、『春秋事語』、『戦国縦横家書』
諸子 - 『老子』甲本、『九主図』、『黄帝書』、『老子』乙本
兵書 - 『刑徳』甲本、『刑徳』乙本、『刑徳』丙本
数術^{[注 40]} - 『五星占』、『天文気象雑占』、『式法』、『隷書陰陽五行』、『木人占』、『符籙』、『神図』、『築城図』、『園寝図』、『相馬経』
方術^{[注 41]} - 『五十二病方』、『胎産図』、『養生図』、『雑療方』、『導引図』
地図^{[注 42]} - 『長沙国南部図』、『駐軍図』

『周易』と『老子』以外は多くが古代の佚書であり^[51]、伝来している書についても篇名や字句に相違が多く^[56]、歴史学、哲学、文字学、訓詁学、音韻学など多方面に多くの研究資料を提供した^[13]^[56]。また古代史の記述は古籍の校勘の根拠となりうるものである^[13]。

以下、主要な帛書について詳述する。

『周易』

『周易六十四卦』 - 『易経』の経にあたる部分。全体が上下篇に分かれておらず^[56]、また伝来テキスト・諸書に引用された今文テキスト・古文テキスト・王弼本と対校すると、卦名・卦序・爻辞が異なる^[57]。卦序の構成原理が単純であり、かなり早い時期のテキストと見られる^[56]^[57]。
『繋辞伝』 - 今本『繋辞伝』に一致する記述が多いが、章節の順序や文字に異同も見られ、また今本『説卦伝』の前三節が加わっている^[57]。
巻後佚書五篇 - 『要』、『繆和』、『昭力』、『二三子問』、『易之義』の5篇。卦辞や爻辞が象徴する意味について、孔子と弟子が議論する様子を記す^[58]。

『春秋事語』

16章からなる。魯の隠公弑殺事件から晋の智氏滅亡に至るまでの春秋時代の故事物語を扱う^[59]^[60]。人物の発言の記録に重点が置かれ、一章につき一つのトピックを扱い、国史や編年体の体裁はとらない^[60]。内容の大部分は字句の相違はあるものの『春秋』三伝や『国語』に見られるものだが、今まで知られていなかった事柄も一部に含まれる^[59]。

中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。

戦国縦横家書

『戦国縦横家書』

27章からなる。うち11章の内容は、戦国時代における縦横家たちの言説集であり^[61]、現存の『戦国策』と『史記』にもほぼ同じ文章表現で見られるものである^[61]^[59]。残りの16章は佚文であり、主に蘇秦の遊説活動について記している^[61]^[59]。

中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。

老子 (帛書本)

『老子』甲本

『老子』甲本 - 現行本とは逆に、「徳経」が「道経」の前に置かれている^[56]。章や段の区切りに円点が施されているが、現行本のそれとはかなり異なる^[62]。
巻後佚書四篇 - 『五行』は思孟学派（子思、孟子を代表とする儒家思想）による五行説（仁義礼智聖の徳目に関する学説）を説く。『九主』は伊尹が君主を9類型に分けて論ずる。『明君』は戦争の攻撃と防御について主に論じる。『徳聖』は五行と徳、聖、智の関係について論じる^[61]。

『黄帝書』

『老子』乙本の巻前に置かれていた、四篇からなる佚書である。いずれも当初からの篇名を有し、内容および書写当時の歴史的背景を踏まえ、一括して『黄帝書』（黄帝四経）と名付けられた^[62]。

『経法』 - 「刑名」の思想（黄老思想）について論じる^[62]。
『十六経』 - 黄帝と臣下の問答形式を取る小篇が多く、「刑名」ならびに「陰陽刑徳」について論じる^[62]。
『称』 - 格言に類する語句を集め、内容的には前2篇と同体系に属する^[62]。
『道原』 - 道の性質と本源を論じるが、「刑名」の説ともある程度の関連がある^[62]。

『老子』乙本

甲本同様、「徳経」が「道経」の前に置かれている^[56]。また章分けがされていない^[62]。甲本と乙本を比較すると、章の順序は基本的に一致するが、わずかな違いが見られる^[62]。現行本、甲本、乙本の三者で比較すると、それぞれで字句の相違が見られる^[56]。

『刑徳』甲本、乙本、丙本

兵陰陽家に属する内容であり、数種類の式盤図を含む^[62]。丙本で四神に言及するくだりは『礼記』曲礼上の記述と似る^[62]。

『五星占』

天文星占に関する佚書であり^[59]、本来の篇名は不明^[63]。占辞^{[注 43]}の各所に甘徳と石申（中国語版）からの引用が見られ、特に前者が多い^[63]。五星の運行を記録したものとしては、中国に現存する最古のものであり^[64]、篇の末尾には前246年-前177年の70年にわたる木星・土星・金星の位置が記され、またこれら3星の会合周期における動きが記録されている^[63]。これらは古天文学にとって貴重な資料となっている^[63]。

『天文気象雑占』

天文気象に関する占いの書であり^[59]、本来の篇名は不明^[65]。350余条の占いが記され、全体にわたり気象による占いが中心だが、彗星や星の運行など天文現象による占いも見られる^[65]。彗星の形を描いた図としては、世界で最も古いものである^[64]。

『式法』

かつては『篆書陰陽五行』と名付けられていた^[66]。破損・断裂が著しく、2006年時点でまだ整理・修復が終了していない^[66]。『天一』、『徙』、『天地』、『上朔』、『祭』、『式図』、『刑日』など7つの部分を含み、『式図』には式盤図が見られる^[66]。

『隷書陰陽五行』

内容の一部は上の『式法』に近いが、他に兵陰陽家の主張も見られる^[66]。

『相馬経』

隷書体で書かれた5,200字ほどの佚書^[59]^[65]。今本『相馬経』とは全く内容が異なる^[65]。

『五十二病方』

中国で発見された最古の医方書であり^[64]^[67]^[68]、本来の篇名は不明^[65]の佚書^[67]。

『五十二病方』 - あわせて52の標題（疾病名・外傷名）がつけられ^[65]、各々に治療のための処方が記されている^[67]^[65]。挙げられている病名は100種を超え^{[注 44]}、それらは内科・外科・産婦人科・小児科・精神科に至るまで多岐にわたる^[64]^[67]。処方の数は283方を数え^[65]、それらは薬物によるものを中心とし^[65]、ほか外科療法として薬物塗布・入浴・燻蒸・局部温熱療法・鍼灸・按摩・角（瀉血のための吸いふくべの原初形式）^[64]、石針による治療、切開手術^[68]が見られる。
巻前佚書四篇 - 『足臂十一脈灸経』、『陰陽十一脈灸経』、『脈経^{[注 45]}』、『陰陽脈死候』の4篇^[68]^[67]。各々その内容に基づき篇名が付けられた^[68]。前2篇は人体の11脈（経絡）の走向経路、それに関する病気、および灸による治療法を記す^[68]。後2篇は脈に基づいた病気の徴候の診断について論じる^[68]。

『胎産図』、『養生図』、『雑療方』

いずれも佚書であり、本来の篇名は不明^[69]。

『導引図』

幅0.5メートル、長さ1.4メートルの帛に絵と文字で描かれている^[68]。

『導引図』 - 長さ1メートルにわたる部分^[68]^[23]。44種類の運動図（縦4列、横11種）が黒の輪郭、朱・褐・藍・墨のベタ塗りで描かれている^[68]。各図には、術（姿態）の名称、効果があるとされる病名、模写している動物名、使用器具名などが添えられている^[69]。これらは道家思想に基づく修練の術^[23]、中国最古の体育療法の図であり、気功療法のルーツといえる^[64]。また、張家山漢簡の導引書『引書』とともに、最古の導引文献とされる。
巻前佚書二篇 - 『却穀食気』は「穀物を避け気を食らう」、すなわち気功による健康法を記す^[69]。『陰陽十一脈灸経』は『五十二病方』巻前佚書のものと同内容であり、両者は甲本・乙本として区別される^[69]。

『長沙国南部図』

長沙国南部の地形を記し、現在の湖南省南部の瀟水流域とその周辺にあたる^[69]^[64]。幅50センチメートルの帛を2枚つなぎ合わせた^[69]、一辺96センチメートルの正方形で、縮尺17-19万分の1^[69]^[64]。描写の中心となる部分では精度が高く、河川の屈曲もおおむね現在のものと一致する^[69]。

『駐軍図』

湖南省最南部、江華県の沱江流域（上記『長沙国南部図』の東南部の一角^[70]）にあたる^[64]。縦98センチメートル、横78センチメートル、縮尺8-10万分の1^[64]^[70]。黒・紅・靛（濃青）の三色を使い、河川や山脈を薄い色で、軍の駐屯地や防衛境界線を濃い色で描いている^[70]。加えて里の名と戸数、廃村らしきものも示され、当時の聚落の実態を知る貴重な資料である^[56]。

竹簡

1号墓の竹簡は隷書体（一部は小篆体）で書かれた全2,063字^[48]の「遣策」（副葬品目録）だった^[33]^[48]。散乱していた竹簡は復元の結果、副食品、調味料、酒類・糧食、漆器・土器・化粧用具・衣類、楽器・竹器、木製と土製の明器、の順に大体なっていたと考えられている^[33]^[47]。遣策の内容と実際の副葬品を対照したところ、殆どが合致した^[33]^[48]^[47]。それ故この遣策は副葬品の名称同定にきわめて役立ち^[33]^[47]、これによって初めて名称と形態が一致した漢代の器物も多い^[48]。また漢初の社会経済、農業生産、生活習慣を研究する上で貴重な資料となっている^[33]。

3号墓の遣策の内容は大部分が1号墓のものと一致するが^[35]、車騎・楽舞・従者、彼らが所持する武器・儀杖・楽器などの内容も含まれる点が異なり^[33]^[35]、それらは3号墓に副葬されていた木俑や棺両側の帛画の内容とおおよそ対照できる^[35]。また食品・衣類・各種器具についても1号墓に無いものが多く書かれている^[33]。医書簡は2巻からなり、そのうちの1巻は『黄帝内経』の内容に近く養生について述べ^[33]^[71]、別の1巻は房中術について述べている^[71]^{[注 46]}。

木牘

3号墓の木牘（もくとく）は、3枚に侍者と車騎、2枚に副葬された食品とその容器、1枚に衣類、1枚に埋葬期日と封をした人物が記されている^[33]。最後の1枚の内容を、山東省臨沂漢墓から出土した『元光元年暦譜』と照合した結果、埋葬時期は文帝の初元12年（前168年）2月と推定された^[33]。

脚注

注釈

^ 由来の異説として、墳丘が東西2つ並んだ姿からまず「馬鞍堆」と呼ばれ、音が「馬王堆」に変化したというものがある。（松丸ら (2003) p.471）ほか被葬者の異説として、劉発が母の程姫と生母の唐姫を埋葬した「双女塚」とするものもあった。（朱 (2006) p.189）
^ 当時。現在は中国社会科学院へ移管。
^ へんそう。副葬品を納める箱構造。
^ 小倉 (2003) p.145 では湖南省西方産の杉材とする。
^ 2号墓は棺槨が既に朽ちていたが、残っていた4枚の底板から一槨二棺と考えられる。（中国社会科学院 (1988) p.399）
^ きんい。遺体を覆う長衣。
^ 松丸ら (2003) p.457 は第三棺も黒漆塗りとする。
^ 貼り付けた羽毛で文様を表した絹。
^ 2号墓、3号墓の白膏泥層は比較的薄く、厚さも不均等だったために充分な密封がなされず、出土物の保全状態も劣ることになった。（朱 (2006) p.191）
^ 松丸ら (2003) p.461 は、外棺・中棺は白木作りとする。
^ 被葬者の名前などを記した旗。
^ トルファンで発掘された墓の棺を覆っていた帛画には、人身蛇尾のふたり神（伏羲と女媧）が描かれている。（陳 (1981) p.92）
^ 踆烏は本来3本足のはずだが、帛画の鳥は2本足のようである。（陳 (1981) p.92）
^ このひき蛙は常娥（嫦娥、姮娥）の変身である。（陳 (1981) p.92）
^ 10個の太陽のうち1個は扶桑の上に、残り9個は樹下にあるとされるため、帛画の太陽は1個足りないことになる。（陳 (1981) p.92）
^ 楚の地に伝わる魂呼（たまよばい）の歌で、天の九重の関門にいる虎豹が、天に昇ろうとする下界の人間を噛み殺すと歌っている。「魂よ帰り来れ。君、天に昇る無れ。虎豹、九関、下人を啄害す。」
^ 劉邦が好んで使ったとされる竹皮の冠。
^ 魂魄は死後に分離し、魂は天上世界へ昇り、魄は地下世界の遺体に宿る。
^ 松丸ら (2003) p.461 は槨室の東西の壁とする。
^ 薄いあやぎぬ。日本で言う羅紗とは別物。（夏 (1984) p.98）
^ じはい。楕円形の左右の長辺に耳状の把手がある浅い杯形の食器。（『広辞苑』第5版）
^ さかずき。巵は四升入りの大きなものを指す。（『新選漢和辞典』第7版）
^ くしげ。櫛箱。
^ いわゆる乾漆。麻や絹を重ねて貼り合わせ素地を作ったもの。
^ か。注酒器。
^ ひ。匙。
^ う。大型で水平のご飯茶碗であり、側面なかほどに折れ上がった耳がつく。一説に盛水器、食器。（三省堂『新明解漢和辞典』）
^ あん。机。
^ い。把手のついた手洗い用の水を入れる容器。手に注いで使う。（『新選漢和辞典』第7版）
^ ふくりん。器物のへりを金属の類で覆い、飾ったもの。（『新選漢和辞典』第7版）
^ もしくは「南倻飽」
^ ふ。塩辛やひしおなどを入れる小さな甕（『新選漢和辞典』第7版）
^ 3本足の壺。
^ 黄ら (1991) p.220 では他に鐘、磬、筑を挙げる。磬（けい）は石もしくは玉製の板であり、吊り下げたものを打って鳴らす。筑（ちく）は竹でうつ弦楽器の一種。（いずれも三省堂『新明解漢和辞典』）
^ 被葬者が冥界でも金に困らぬよう、泥で貨幣をかたどり焼いたもの。（陳 (1981) p.83）
^ 八銖半両銭は呂后時代、四銖半両銭は文帝5年（前175年）に鋳造された、四角い穴の開いた円形貨幣。いずれも武帝の元狩4年（前119年）の五銖銭の鋳造によって廃止された。従って埋葬年がそれより下ることはない。（陳 (1981) p.83）
^ たいこう。帯の留め金。
^ 社会科学院 (1988) p.403 は篆書・隷書の2種、松丸ら (2003) p.462 は篆書・隷書・秦隷の3種、黄ら (2003) p.220 は篆書・隷書・草書の3種とする。
^ 中国社会科学院 (1988) p.403 では、『黄帝書』と『老子』乙本で1篇、『刑徳』甲・乙種で1篇、合計26篇とする。
^ 天文・暦・占いなどの術
^ 朱 (2006) p.197 は方技とする。
^ 松丸ら (2003) p.462 はこの他に、土坑・房屋・廟宇などを示した『城邑和園寝図』を挙げる。
^ 木金火土水の五星の天文現象に伴う事象を占った言葉
^ 朱 (2006) p.205 は103種、黄ら (2003) p.221 は108種とする。
^ 朱 (2006) p.206 は『脈経』、松丸ら (2003) p.464 は『脈法』とする。
^ 松丸ら (2003) p.464 は医書簡を『合陰陽』（木簡）・『天下至道談』（竹簡）・『雑禁方』（木簡）・『十問』（竹簡）の4篇に分類している。

出典

^ 大西克也 (2016年). “UTokyo BiblioPlaza”. www.u-tokyo.ac.jp. 東京大学. 2020年11月10日閲覧。
^ “馬王堆老子(まおうたいろうし) NOA-webSHOP | 明徳出版社”. rr2.e-meitoku.com. 明徳出版社. 2020年11月10日閲覧。
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h 松丸ら (2003) p.456
^ ^a ^b ^c ^d ^e 陳 (1981) p.84
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g 朱 (2006) p.189
^ ^a ^b ^c ^d ^e 陳 (1981) p.76
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p 黄ら (2003) p.218
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j 朱 (2006) p.188
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ 鶴間 (2004) p.168
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h 鶴間 (2004) p.169
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t ^u ^v ^w ^x ^y ^z 松丸ら (2003) p.460
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f 陳 (1981) p.85
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ 社会科学院 (1988) p.403
^ 小倉 (2003) p.144
^ 地球の歩き方編集室『地球の歩き方中国 2010-2011』ダイヤモンド社、2010年、380頁。ISBN 978-4478058268。
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k 朱 (2006) p.190
^ 松丸ら (2003) p.457 の地図より
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f 飯島 (2003) p.379
^ ^a ^b 飯島 (2003) p.378 の図より
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t ^u ^v 社会科学院 (1988) p.399
^ 飯島 (2003) p.378
^ ^a ^b ^c ^d ^e 朱 (2006) p.191
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p 松丸ら (2003) p.461
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t 朱 (2006) p.192
^ ^a ^b ^c ^d 黄ら (2003) p.217
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k 松丸ら (2003) p.457
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h 陳 (1981) p.86
^ ^a ^b ^c ^d ^e 社会科学院(1988) p.398
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t ^u ^v ^w ^x ^y ^z ^aa ^ab ^ac ^ad 社会科学院 (1988) p.400
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m 朱 (2006) p.187
^ ^a ^b 鶴間 (2004) p.170
^ ^a ^b ^c ^d ^e 黄ら (2003) p.219
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t ^u ^v ^w ^x ^y ^z ^aa ^ab ^ac ^ad ^ae ^af ^ag ^ah ^ai ^aj 社会科学院 (1988) p.402
^ ^a ^b ^c ^d 陳 (1981) p.91
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l 朱 (2006) p.194
^ ^a ^b ^c ^d 松丸ら (2003) p.458
^ 陳 (1981) p.94
^ 陳 (1981) p.89
^ ^a ^b ^c ^d 陳 (1981) p.92
^ ^a ^b ^c ^d ^e 陳 (1981) p.93
^ ^a ^b 韓ら (1987) p.142
^ 韓ら (1987) p.143
^ 社会科学院 (1990) p.85
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ 朱 (2006) p.195
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f 朱 (2006) p.196
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g 朱 (2006) p.197
^ ^a ^b ^c ^d 朱 (2006) p.193
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t ^u ^v 松丸ら (2003) p.459
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t ^u ^v ^w ^x ^y ^z ^aa ^ab 社会科学院 (1988) p.401
^ ^a ^b ^c ^d ^e 社会科学院 (1990) p.84
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j 黄ら (2003) p.220
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f 飯島 (2003) p.396
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k 飯島 (2003) p.397
^ 韓ら (1987) p.144
^ 陳 (1981) p.83
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ 松丸ら (2003) p.462
^ ^a ^b ^c 朱 (2006) p.198
^ 朱 (2006) p.199
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g 松丸ら (2003) p.463
^ ^a ^b 朱 (2006) p.200
^ ^a ^b ^c ^d 朱 (2006) p.201
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j 朱 (2006) p.202
^ ^a ^b ^c ^d ^e 朱 (2006) p.204
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j 黄ら (2003) p.221
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ 朱 (2006) p.205
^ ^a ^b ^c ^d 朱 (2006) p.203
^ ^a ^b ^c ^d ^e 松丸ら (2003) p.464
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ 朱 (2006) p.206
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h 朱 (2006) p.207
^ ^a ^b ^c 朱 (2006) p.208
^ ^a ^b 朱 (2006) p.146