鬼来迎とは？

三省堂 大辞林 第三版

き らいごう －らいがう 【鬼来迎】

千葉県山武（さんぶ）郡横芝光町虫生の広済寺で盆の7月16日に行われる芸能。地獄の様子を黙劇に仕組んだ地蔵信仰の狂言。

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世界宗教用語大事典

きらいごう 【鬼来迎】

千葉県匝瑳郡光町虫生の真言宗智山派広済寺で七月一六日に行われる盆の狂言。鬼舞。鎌倉期に薩摩の僧石屋が虫生の辻堂で死んだ女が鬼に責められている夢をみ、その女の父親が追福のため建てたのが広済寺で、それを劇化させたもの。鬼がいじめる子は地蔵菩薩に助けられ、責められている女は観音菩薩に助けられて浄土に救われる。国指定の重要無形文化財。昔は似たようなものが近村にもあったという。

国指定文化財等データベース

鬼来迎

名称：	鬼来迎
ふりがな：	きらいごう
種別1：	民俗芸能
保護団体名：	鬼来迎保存会
指定年月日：	1976.05.04(昭和51.05.04)
都道府県(列記)：	千葉県
市区町村(列記)：	匝瑳郡光町虫生
代表都道府県：	千葉県
備考：
解説文：	匝瑳郡光町虫生の広済寺の施餓鬼法要（七月十六日）の後に演じられるもので、仏法の説く因果応報の理法を劇に仕組んで演じる。物語は、地獄に落ちた罪人を鬼が責めるが、やがて地蔵菩薩の慈悲によって救われるという筋を、「大序」「和尚道行」「墓参」「和尚物語」「賽の河原」「釜入り」「死出の山」の七段に仕組んで、仮面劇として展開する。芸能の来歴はつまびらかではないが、古風な鬼面が遺存しているなど歴史も古く、しかも類例のほとんどない芸態を持ち伝えている点は、芸能史的にも貴重なものである。

鬼来迎

名称：	鬼来迎
ふりがな：	きらいごう
種別1：	民俗芸能
保護団体名：	鬼来迎保存会
選択年月日：	1970.06.08(昭和45.06.08)
都道府県(列記)：	千葉県
市区町村(列記)：	匝瑳郡光町虫生
代表都道府県：	千葉県
備考：	所在地が同一都道府県内のもの（このデータは種別１から移行しています）
解説文：	匝瑳郡光町虫生の広済寺の施餓鬼法要（七月十六日）の後に演じられるもので、仏法の説く因果応報の理法を劇に仕組んで演じる。物語は、地獄に落ちた罪人を鬼が責めるが、やがて地蔵菩薩の慈悲によって救われるという筋を、「大序」「和尚道行」「墓参」「和尚物語」「賽の河原」「釜入り」「死出の山」の七段に仕組んで、仮面劇として展開する。芸能の来歴はつまびらかではないが、古風な鬼面が遺存しているなど歴史も古く、しかも類例のほとんどない芸態を持ち伝えている点は、芸能史的にも貴重なものである。

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季語・季題辞典

鬼来迎

読み方：キライゴウ（ｋｉｒａｉｇｏｕ）

千葉県光町の広済寺で、行われる仏教劇

季節 夏

分類 宗教

月日 七月十六日

ウィキペディア

鬼来迎

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2019/09/05 21:36 UTC 版)

鬼来迎（きらいごう、または鬼舞ともいわれる）は、千葉県山武郡横芝光町虫生の広済寺に伝わる、地獄の様相と菩薩の救いを仮面狂言にした日本唯一の民俗芸能である。1975年（昭和50年）の文化財保護法の改正によって制定された重要無形民俗文化財の第1回の指定を受けた。