歴史

物語要素事典

歴史

★１ａ．過去の歴史記録を改竄する。

『一九八四年』（オーウェル） １９８４年、世界は３つの超大国に分割されていた。その１つ、全体主義国家オセアニアの真理省に勤務するウィンストンは、過去の新聞・雑誌等の記事を政府の方針に従って次々に書き改める、歴史の訂正作業に従事していた。

＊戦争の記事や記録を、削除・破棄する→〔戦争〕８。

★１ｂ．不都合な出来事を隠し、事実とは異なる記録を残す。

『切腹』（小林正樹） 浪人・津雲半四郎が井伊家の侍３人と決闘し、彼らの髷（まげ）を切り落として辱める。さらに井伊家の藩邸に乗り込んで４人を斬り殺し、立ち腹を切った後に、鉄砲隊に射殺された。しかし井伊藩の記録には、「精神錯乱の浪人が切腹し、藩士４人が病死した」と書かれた。髷を切られた侍たちは切腹するが、彼らも病死扱いになった。

『頼朝の死』（真山青果） 将軍・源頼朝の死は、不名誉なものだった（＊→〔女装〕８）。彼の妻・尼御台（＝北条政子）は重臣・大江広元と協議して、天下政道のために頼朝の死の真相を隠す。先年、頼朝は稲村ヶ崎で安徳天皇の亡霊を見て、落馬したことがあった。その折の創所（きずしょ）が再発して死去、と世間には披露され、皆これを信じた。

★２．歴史を語る老人。

『今鏡』「序」 嘉応２年（１１７０）３月１０日過ぎ、大和国を旅歩きする人たちが、春日野に住む１５０歳余の老尼に出会った。老尼は大宅世継の孫娘で、第６８代・後一条天皇の万寿２年（１０２５）から、第８０代・高倉天皇の嘉応２年まで、１４３年（＊正しくは１４６年）間の歴史を語った。

『大鏡』「序」 万寿２年（１０２５）５月、雲林院の菩提講に詣でた人々は、１９０歳の大宅世継と１８０歳の夏山繁樹が対話するのを聞いた。２人は、第５５代・文徳天皇即位の嘉祥３年（８５０）から、第６８代・後一条天皇在位の万寿２年まで、１７６年間の歴史を語り合った。

『増鏡』「序」 ある年の２月１５日、嵯峨の清涼寺に詣でた人が、１００歳過ぎの老尼に出会った。老尼は、第８２代・後鳥羽院誕生の治承４年（１１８０）から、第９６代・後醍醐天皇還京の元弘３年（１３３３）夏まで、１５０年余の歴史を語った。

『水鏡』上巻「序」 ある年の９月１０日頃の深夜、葛城山で誦経する３０代前半の修行者が、神代から生きている老仙人に出会った。老仙人は誦経聴聞の礼に、神武天皇即位の年から、大宅世継の昔語りの始発点である嘉祥３年（８５０）まで、１５１０年間の歴史を語り聞かせた〔＊修行者は翌々年の２月、この体験を７３歳の老尼に語った〕。

★３．歴史と神話の分離。

『かのように』（森鴎外） 五条秀麿は、国史を畢生の事業として研究するつもりである。彼は大学卒業後洋行し、ベルリンに３年いた。そして日本へ帰る頃には、「神話と歴史を分けねばならない」と考えるようになっていた。「神話は歴史ではない。事実ではない。そのことを承認して置いて神話を維持して行くのが、学者の務めであり、人間の務めである。神霊が、あたかも存在するかのように祭るのだ」。このような秀麿の思想を、子爵である父は危ぶんでいた→〔猿〕７ｅ。

＊現実世界の歴史と仮想世界の歴史→〔仮想世界〕２。