板塔婆

デジタル大辞泉

いた‐とうば〔‐タフバ〕【板塔婆】

読み方：いたとうば

供養のため、梵字や経文などを書いて墓に立てる細長い板。卒塔婆(そとば)。

国指定文化財等データベース

板塔婆

名称：	板塔婆
ふりがな：	いたとうば
名称(棟)：
名称(ふりがな)：
番号：	1446
種別１：	近世以前／その他
国宝重文区分：	重要文化財
指定年月日：	1959.06.27(昭和34.06.27)
員数(数)：	1
員数(単位)：	基
代表都道府県：	大阪府
都道府県：	大阪府泉大津市松ノ浜町2-18
所有者名：
指定基準：
管理団体名：
管理団体住所：
管理団体指定年月日：
構造形式：	石造板塔婆 延文二二年己亥十一月十五日の刻銘がある
時代区分：	室町前期
年代：	延文4（1359）
解説文：	この板塔婆は大阪府豊能郡東豊能村より移したものである。二基とも延文四年（一三五九）の刻銘があって造立年代がはっきりしている。 　二基ともほとんど同じで、断面矩形の石柱上部に五輪塔形を造り出した塔婆である。恐らく供養碑の類であろう。

重要文化財のほかの用語一覧

近世以前(その他)：

東福寺十三重塔  東門院五重塔  松尾寺九重塔  板塔婆  極楽寺五輪塔  極楽寺忍性塔  榮山寺七重塔

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板塔婆

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/07/25 05:58 UTC 版)

木製卒塔婆が多くみられる神戸市北区淡河町の墓地。

板塔婆（いたとうば、いたとば）とは、追善供養のために墓の脇になどに立てる木製の長い板のこと。卒塔婆（そとうば、そとば）ともいう。

概要

塔婆（卒塔婆）とは、墓所の傍に追善供養のために梵字・名号・種字・戒名・俗名などを書き記して建てる白木の板である。stūpaの音写、藪斗婆・窣都婆などとも音写される。五輪塔を模して上部が塔状になっており、上から空（宝珠）・風（半円）・火（三角）・水（円）・地（四角）の五大を表す。民俗学的には、霊の依代（霊が依りつく対象物）の意味を持つとされる。

卒塔婆を一度でも建てようと思っただけで、その人には無限の功徳があると言われており、その功徳を故人に廻らして菩提を弔うのが「卒塔婆（塔婆）供養」である。まず納骨時に最初の卒塔婆供養を行い、あとは法要ごとに卒塔婆供養として新しい卒塔婆に変える。なお、浄土真宗系は板塔婆を建てない。

日本において、卒塔婆は全国生産量の60～70％が東京都西多摩郡で作られており、原料はモミを使用し、当初は地元産のモミを使用していたが、資源の枯渇に伴い周辺県から調達を開始し、現在は九州の他、欧州、中国などから輸入している。関西地方においては経木と呼ばれる小さく薄いものを用いることもある。

歴史

古代インドにおいては小高く盛り上げた塚が一般的であったが、釈尊の入滅に至り遺体を荼毘に附し、8か所に仏舎利塔を建立・分骨し供養した。これに倣って、インド内外でも多様な様式の塔が造られ、仏教が伝播された各地で高僧の入寂に伴い遺骨を納める建物（塔）の建設が盛んとなった。仏教伝来後の中国では、旧来からの伝統建築様式と融合して各種の塔が造立され、日本でもいわゆる三重の塔、五重の塔などに変化して造塔された。これらの塔を象形化し、簡略化して板状にしたものを「卒塔婆」として大切に扱い、亡き先祖の追善供養に用いるようになったと考えられる。

日本の卒塔婆を使った死者供養の古層と言える形態に、枝や葉のついた生木を依代として墓前に刺す梢付塔婆（うれつきとうば）、葉付塔婆などと呼ばれる風習がある。これらは神式葬祭に使われる玉串の原型とも言われる。12世紀に密教と真言宗の教えが習合し、五輪塔を墓碑や供養塔として建てる風習が現れた。同時期に作成された『餓鬼草紙』や『一遍聖絵』などには林立する木製の五輪卒塔婆が描かれており、これらと同一のタイプと見られる1186年（文治2年）に作成された卒塔婆が、伊豆の願成就院に現存している。また、『高倉院昇霞記』の1181年（治承5年）の段には「御はかに、日ごとにそとばをたてけるが、やうやうつもるを見て」という記述があり、平安時代末期には四十九日が明けるまで毎日墓に卒塔婆を建て続ける風習が既にあったことを示している。

ギャラリー

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  真新しい板塔婆のある墓
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  無造作に捨てられた板塔婆
• 
  板塔婆
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  ペットの板塔婆。
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  朝熊山の山頂付近にある金剛證寺の奥之院の卒塔婆（三重県伊勢市）。
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  清巌寺の鉄塔婆
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  「餓鬼草紙」12世紀 東京国立博物館蔵

関連項目

• 五輪塔
• 板碑
• 柿経
• オベリスク