厨子入木造大日如来坐像
| 主名称： | 厨子入木造大日如来坐像 |
| 指定番号： | 3401 |
| 枝番： | 00 |
| 指定年月日： | 1988.06.06(昭和63.06.06) |
| 国宝重文区分： | 重要文化財 |
| 部門・種別： | 彫刻 |
| ト書： | |
| 員数： | 1躯 |
| 時代区分： | 鎌倉 |
| 年代： | |
| 検索年代： | |
| 解説文： | 智拳印を結んだ金剛界大日如来像で、頭体幹部はヒノキの一材を前後に割矧ぎ、像底を上底式に残して、内刳りを施し、割首として、表面を漆箔で仕上げる。光背は木造、白色彩、圏帯部などに金銅製の紐、花飾などを付ける。台座は木造、漆箔。木造金泥塗りの獅子八頭（四頭現存）を反花上に置く。厨子内壁には木造金泥塗りの乗雲の仏、菩薩像三十六躯（二十八躯現存）を取りつけ、光背中央上方の宝塔とあわせて、金剛界曼荼羅の主要尊である成身会の諸尊をあらわしている。厨子は木造、黒漆塗り。扉内側に蒔絵で、金、胎両部大日如来の種子を描く。これらは、厨子外面の漆塗り等を除いて、製作当初のものとみられ、その丁寧な荘厳と、保存のよさが特筆される。 像は張りのある若々しい表情を示し、体躯ものびやかで安定感に富む。このような作風は、神奈川・浄楽寺阿弥陀三尊像（文治五年＝一一八九 重文）、愛知・滝山寺諸像（建仁元年＝一二〇一頃 重文）にみられる鎌倉時代の巨匠、仏師運慶の作風に似ており製作もおよそその頃と考えられる。また、Ｘ線写真によって、像内に、木製とみられる五輪塔、金属の蓮弁をもつ水晶製らしい珠、針金でからげた人の前歯らしいものの納入が認められる。このうち五輪塔と水晶珠は、運慶が主宰した興福寺北円堂弥勤仏像（国宝）の納入品に例があり、歯は源頼朝追善の滝山寺聖観音像に納入されたとの伝えがある。これらのことからも、運慶の作とは断言し難いまでも、運慶統率下の慶派仏師による造立と考えられる。 近世の『足利鑁阿寺縁起』等によると、本像は源頼朝の血縁にあたる足利義兼（正治元年＝一一九九没）が、本拠地足利に建てた法界寺の像であり、江戸時代にはその霊堂に安置されていたと伝えるが、その後、明治初期に近くの光得寺に移されたらしい。作風の示す製作年代や入念な政策態度をあわせて考えても、鎌倉幕府の要人であった義兼にかかわる造立である可能性は高い。 |
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