朝貢国
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2025/05/10 04:23 UTC 版)
朝貢国（ちょうこうこく、英語: Tributary state）とは、強大な軍事力を持つ国家に対して定期的に貢ぎ物を献上することで、その保護を受ける弱い国を指す[1]。
朝貢とは「単に貢ぎ物を送る」だけでなく、弱い国が「強国から確実な軍事的保護を得る」ための一種の策略であり、朝貢国がより頻繁に貢ぎ物を送り、より服従的な態度を示すほど、宗主国からの保護はより手厚くなるとされる[2]。
定義
朝貢国は所謂「属国」とは異なる概念で、中華王朝においては中華思想を背景として夷狄（周辺国）が中国皇帝（朝）に謁見・献上（貢）することを指した。中華王朝に朝貢を行った国の中で、皇帝と君臣関係を結んだ君主の国を特に冊封国と呼ぶ。
そのため、朝貢国とは、文化的にはある程度従属的な立場にありながらも、国家としての独立を保っていた国を指す[3]。また、日本語、英語、中国語のいずれにおいては、「朝貢国（英語: Tributary state、中国語: 朝貢國）」と「属国（英語: vassal state、中国語: 藩屬國）」は明確に区別されている。
中国
概要
東アジアでは、中華王朝を宗主国とした世界でも特に発達した朝貢システムが確立され[4]、「冊封体制」とも呼ばれていた[5]。多くの東アジア、中央アジア、東南アジア一帯の国々は、歴代の中華王朝と接触し冊封関係を結ぶことで冊封体制に組み込まれていった。
冊封国
その他
- アル＝アンダルスでは、グラナダ首長国における最後のムーア人政権であるナスル朝が、キリスト教勢力であるカスティーリャ王国へ貢物を収めていた。
- オスマン帝国の周辺部に位置する付庸国はさまざまな形でオスマンへ従属していた。一部の国は独自の指導者を選ぶことを許されていたが、ほかの国々は領土の維持のためにオスマン帝国への貢納を行っていた。
- 西洋の列強は朝貢国のことを「保護領」と認識し、アジア・アフリカの国々は列強の保護を受ける時点で自動的に保護領となり、事実上では植民地扱いを受けていた。
- フィリピンでは、各バランガイのダトゥたちが、16世紀後半から、1898年に群島が米国の支配下に入るまで、スペイン帝国のアジア封臣となっていた。その主権は1594年6月11日にスペイン国王フェリペ2世によって承認されたが、その条件としてスペイン王室への貢納が課されていた[a]。
脚注
注釈
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a. ^The king further ordered that the natives should pay to these nobles the same respect that the inhabitants accorded to their local lords before the conquest, without prejudice to the things that pertain to the king himself or to the encomenderos (trusteeship leaders). The original royal decree (Recapilación de leyes; in Spanish) says:[6]
- No es justo, que los Indios Principales de Filipinas sean de peor condición, después de haberse convertido, ántes de les debe hacer tratamiento, que los aficione, y mantenga en felicidad, para que con los bienes espirituales, que Dios les ha comunicado llamándolos a su verdadero conocimiento, se junten los temporales, y vivan con gusto y conveniencia. Por lo qua mandamos a los Gobernadores de aquellas Islas, que les hagan buen tratamiento, y encomienden en nuestro nombre el gobierno de los Indios, de que eran Señores, y en todo lo demás procuren, que justamente se aprovechen haciéndoles los Indios algún reconocimiento en la forma que corría el tiempo de su Gentilidad, con que esto sin perjuicio de los tributos, que á Nos han de pagar, ni de lo que á sus Encomenderos.[7]
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日本語に翻訳すると、
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- フィリピンのインディアン（先住民）の首長（プリンシパレス）が、キリスト教への改宗後にさらに悪い状況に置かれるのは正しくない。
- それどころか、かれらの愛情を得て忠誠を保つために、その待遇はかれらが満足し快適に暮らせるようなものであるべきである。
- 神が、かれらを真の知識に導くことで授けた霊的な祝福に加えて、物質的な祝福も得られるようにするためである。
- したがって、我々はこれらの島々の総督に、かれらに良い待遇を示し、かれらが以前は主であったインディアンの統治を、我々の名において再び委ねるよう命じる。
- そして、その他すべての点において、総督たちはプリンシパレスが正当に利益を得られるよう配慮しなければならない。
- インディアンたちは、異教徒であった時代と同様に、プリンシパレスに対して何らかの認識として支払いを行うべきである。
- ただし、その支払いは我々に支払われるべき貢納や、かれらのエンコメンデロに属するものを害するものであってはならない。
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出典
- ^ [1] Asiatic, Tributary, or Absolutist International Socialism, Nov. 2004
- ^ 金美徳、平石隆司: “モンゴル帝国の遺産”. 多摩大学 社会工学研究会 (2025年1月25日). 2025年4月18日閲覧。
- ^ Pucek, Kaspar (2024). A Chinese Tributary? The Consequences of Moscow’s Increased Dependence on Beijing.
- ^ “Archived copy”. 2017年1月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年3月4日閲覧。
- ^ Garver, John W. (July 2011). Protracted Contest: Sino-Indian Rivalry in the Twentieth Century. University of Washington Press. ISBN 9780295801209
- ^ Juan de Ariztia, ed., Recapilación de leyes, Madrid (1723), lib. vi, tit. VII, ley xvi. This reference can be found at the library of the Estudio Teologico Agustiniano de Valladolid in Spain.
- ^ Felipe II, Ley de Junio 11, 1594 in Recapilación de leyes, lib. vi, tit. VII, ley xvi. The English translation of the law by Emma Helen Blair and James Alexander Robertson can be found in The Philippine Islands (1493–1898), Cleveland: The A.H. Clark Company, 1903, Vol. XVI, pp. 155–156.
関連項目
冊封国
(朝貢国 から転送)
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冊封国（さくほうこく）とは、前近代の東アジアにおける冊封体制の下で、歴代の中華王朝を宗主国とした君臣関係を結んだ国家。従属国の一種。
藩邦・藩属国・服属国なども言う。
解説
冊封とは、中国の皇帝が自国に朝貢してきた周辺諸国の君主に対し、官職や爵位（王号など）を授与してその地位を承認する行為を指す。「冊」は皇帝から印綬などと共に与えられる冊命書（任命書）のことであり、「封」とは藩国（封建）とすることを意味する。周辺諸国の君主は中国皇帝から「○○国王」などの地位に封じられることにより、中国皇帝の臣下となり両者の間に形式上の君臣関係が成立しその国は冊封国とされる[1]。
冊封国の君主は中華皇帝に対し主に以下のような義務を負担する[1]。
- 定期的な中国への朝貢
- 中国皇帝の出兵要請に応じること
- 中国への他国の使者を妨害しないこと
- 中国皇帝への臣下の礼
これに対して中国皇帝は冊封国に対して外敵からの侵略に対しての保護の責任を負った[1]。
冊封国は外藩、君主は外臣とされ、中国国内の藩国は内藩、君主および官僚が内臣と区別された。外藩の冊封国は中国の法ではなく、その国の法の施行が認められた[1]。ただし、中国王朝に対し冊封国がどのような義務を負っていたかは一律ではなく、個別の事情により異なるが、一般には形式的なものであり、西洋における植民地、保護国のように内政や外交に干渉されるものでは無かった。このような関係は、国家主権の平等性を基盤とする西洋の国際関係の影響を受けて崩壊していった。清朝は冊封国との関係を国際法に基づく形で再編を試みたが失敗に終わった[2][3]。
冊封国の序列は中国王朝から下賜される印綬や冊封使の品階などで区別された。
日本
日本は3世紀ごろに奴国および倭国が印綬を受けたことで冊封体制に編入された[1]。5世紀の宋代には倭の五王は遣宋使を派遣し宋の冊封体制下に入って官爵を求めた[4]。しかし、6世紀以降は冊封体制から離脱していた。14世紀に足利義満が明の永楽帝から日本国王に冊封されると再び冊封体制に入るが室町幕府の衰退とともに冊封関係は消滅した[1]。
琉球
1402年に中山王国の武寧が明に朝貢し永楽帝から初めて琉球国中山王に冊封された。同年、南山王国の汪応祖も冊封を受けた。武寧を廃して中山王を継いだ第一尚氏の尚思紹は琉球国中山王が冊封されると、1875年に明治政府によって清への朝貢が禁止されるまで琉球国中山王に冊封され続けた。一方で、尚寧の治世下の1609年に薩摩藩の琉球侵攻が行われ薩摩藩支配下に置かれると、中国の冊封国としてと薩摩藩の付庸国としての二重の支配構造の下に置かれた。
朝鮮半島
朝鮮では紀元前3世紀頃、前漢初期に衛氏朝鮮が冊封されて以来、1895年に日清戦争で日本が清を破り、下関条約によって朝鮮を独立国と認めさせるまで、ほぼ一貫して中国の冊封国であった。高麗では国王が亡くなると、中国（宋）から冊封使が来て承認が得られるまで「権知国事」というつなぎの称号まであった。琉球など他の冊封国では国王が亡くなれば新たな国王がすぐに継ぎ、中国からの「事後承認」を得る形であったが、朝鮮だけは「事前承認」を得る形を取っており、「中国の許し」を重視していたといわれる[5]。高麗王位を簒奪して高麗王を称した太祖李成桂は、即位するとすぐに権知高麗国事と称して明に使節を送り、権知高麗国事としての地位を認められた。明より王朝交代に伴う国号変更の要請をうけた李成桂は、重臣達と共に国号変更を計画し、洪武帝が「国号はどう改めるのか、すみやかに知らせよ」といってきたので、高麗のほうでは「朝鮮」と「和寧」の二つの候補を準備して洪武帝に選んでもらった。和寧は北元の本拠地カラコルムの別名であったので、洪武帝は、むかし前漢の武帝にほろぼされた王国の名前である「朝鮮」を選んだ、そして李成桂を権知朝鮮国事に封じたことにより朝鮮を国号とした。和寧と言うのは李成桂の出身地の名であり、現在では国号の本命ではなかったとの意見が多い。清代には、黄金100両、白銀1000両の他、牛3000頭、馬3000頭など20項目余りの物品を献上したが毎年朝貢した記録や[6][7]、閔妃が自身の子（純宗）を王世子（世継ぎ）とさせるため、側近を清へ派遣して自身の子を嫡子として承認（冊封）してもらっていた記録が残っている[8]。
ベトナム
越南は清朝に従属しつつ自らも付庸国を持ち、対外的に宗主国としての地位を得ていた。
関連項目
参考文献
- ^ a b c d e f 『日本大百科全書 10』小学館、1986年7月、72-73頁。
- ^ 原田環「東アジアの国際関係とその近代化－朝鮮と越南－」（PDF）『日韓歴史共同研究委員会 第一期 第3分科報告書』、日韓文化交流基金、2005年3月、73―102頁。
- ^ 北岡伸一「近代日中関係の発端」（PDF）『第1期「日中歴史共同研究」報告書』、外務省、2010年1月。
- ^ (安本 1992, p. 133-135)
- ^ 井沢元彦『やっかいな隣人 韓国の正体』
- ^ 『仁祖実録』34卷 15年 正月 28日 (戊辰)
崇德二年正月二十八日。歲幣以黃金一百兩、白銀一千兩、水牛角弓面二百副、豹皮一百張、鹿皮一百張、茶千包、水㺚皮四百張、靑皮三百張、胡椒十斗、好腰刀二十六把、蘇木二百斤、好大紙一千卷、順刀十把、好小紙一千五百卷、五爪龍席四領、各樣花席四十領、白苧布二百匹、各色綿紬二千匹、各色細麻布四百匹、各色細布一萬匹、布一千四百匹、米一萬包爲定式。
同、3月 - ^ 仁祖 46卷, 23年(1645 乙酉 / (順治) 2年) 閏6月 5日(乙酉)
○淸人減歲幣細麻布一百匹、諸色紬七百匹、諸色木綿布四千一百匹、蘇木二百斤、茶一千包、佩刀二十把。 - ^ 『韓国 堕落の2000年史』 崔基鎬
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