伯母（叔母）
『古事記』上巻 ウガヤフキアヘズは、天つ神の子孫ホヲリ（＝山幸彦）と海神の娘トヨタマビメとの間に生まれた。トヨタマビメは正体を見られたために（＊→〔のぞき見〕１ｂ）海へ帰り、代わりに妹タマヨリビメが海の世界からやって来て、ウガヤフキアヘズを養育した。ウガヤフキアヘズは成長後、叔母にあたるタマヨリビメと結婚する。ウガヤフキアヘズと叔母タマヨリビメの間には４人の皇子が生まれ、その末子が神武天皇である〔＊『日本書紀』巻２・第１０～１１段に類話〕。
＊後代の『神道集』巻２－６「熊野権現の事」は、「ウガヤフキアヘズは８３万６４１２年、世を治めた」と記す。『日本書紀』巻３神武天皇即位前紀では、４５歳の神武天皇が、「天祖（ニニギノミコト）の降臨以来今にいたるまで、１７９万２４７０余歳」と言う。
＊『和漢三才図会』巻第１９・神祭付仏供器「釈迦如来」によれば、ウガヤフキアヘズの８３万５６７６年に釈迦が誕生した〔＊周の昭王２６年に当たる〕。ウガヤフキアヘズの８３万５７５４年〔＊神武天皇元年（B.C.６６０）の２８９年前〕に、釈迦は７９歳で入滅した〔＊周の穆王５３年に当たる〕。
『源氏物語』「賢木」 朱雀帝の母は弘徽殿大后である。弘徽殿大后は自分の妹・六の君（＝朧月夜）を尚侍として、朱雀帝に入内させる。朱雀帝は、母の妹すなわち叔母にあたる朧月夜を、寵愛する〔＊しかし朧月夜は光源氏とも関係を持ち、光源氏失脚の一因を作る〕→〔雷〕２。
★２．（血のつながらぬ）叔母と甥が関係を持つ。
『源氏物語』「葵」「賢木」 光源氏は、故前坊（＝皇太子）の未亡人、７歳年上の六条御息所を愛人とする〔＊２人の間に子供は生まれない〕。前坊は、桐壺帝の同母弟であり、桐壺帝の次男光源氏から見れば叔父にあたる。その妻だった六条御息所と光源氏とは、（直接の血のつながりはないが）叔母・甥の関係である。
『マルテの手記』（リルケ） パリに住む「ぼく（マルテ）」は、デンマークの貴族の末裔で、２８歳の貧しく孤独な詩人である。「ぼく」の母は、「ぼく」が幼い頃に病死した。母の末の妹、「ぼく」にとっては叔母にあたる独身のアベローネが、母の娘時代の話を聞かせてくれ、それをきっかけに「ぼく」とアベローネのつながりができた。「ぼく」は彼女に、多くの手紙を書き送った。今思えば、それはラブレターだった。しかしアベローネは、「ぼく」の思いを受け入れることはなかった。
『源氏物語』 光源氏は継母にあたる藤壺女御を恋い慕い、秘密の子（＝後の冷泉帝）をもうける。しかしその後、藤壺女御は光源氏の求愛を厳しく退けた。光源氏は藤壺女御の面影を求め、藤壺女御の兄の娘、すなわち藤壺女御の姪にあたる紫の上と結婚するが、子供は授からなかった。後に光源氏は、藤壺女御の妹の娘で、やはり藤壺女御の姪にあたる、女三の宮を妻として迎える。ところが女三の宮は光源氏との間ではなく、柏木との間に子供（＝薫）をもうけた。しかも光源氏は、それを自分の子として育てねばならなかった。
『大和物語』第１５６段 信濃の国更級の男が妻に責められて、若い時から親同然に一緒に暮らしていたおばを、背負って山へ捨てに行く。しかし家へ帰った男は、山に照る月を見て後悔し、「我が心なぐさめかねつさらしなやおば捨て山に照る月を見て」と詠歌する。男は再び山に登り、おばを連れ帰る。
『俊頼髄脳』（源俊頼） 昔、ある女が姪を養女として、長年育てた。ところが、おばがしだいに年老いて来ると、姪はおばの世話を厄介に思うようになった。８月１５日の夜、姪はおばをだまして山に登らせ、頂上に置き去りにしたまま、家へ逃げ帰った。以来、その山を「おば捨て山」と呼ぶようになった。
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