冥界の時間
『今昔物語集』巻７－４８ 震旦の人、張ノ法義は、ある時、山で不思議な僧に出会い、「俗世で犯した罪を懺悔（さんげ）すべし」と教えられ、湯を浴び僧衣を着て懺悔した。１９年後、法義は死んで冥府へ連れて行かれたが、山で会った僧が現れ、閻魔王に「法義は十分に懺悔しているから」とかけあい、７日間の猶予を請い取ってくれた。おかげで法義は蘇生することができた。冥府の７日は、人間界の７年に相当するのだった。
『日本霊異記』上－５ 〔第３３代〕推古天皇３３年（A.D.６２５）、大部屋栖野古（おほとものやすのこ）が死んで冥界へ行き、聖徳太子に会った（＊→〔蘇生者の言葉〕２）。太子は屋栖野古に、「８日後、汝は剣難に遭うだろう」と告げた。これは、８年後の蘇我入鹿の乱〔＊この時、聖徳太子の子・山背大兄王は殺された〕のことである。冥界の８日は、人間界の８年に当るのだった〔＊実際は蘇我入鹿の乱は１８年後の〔第３５代〕皇極天皇２年（A.D.６４３）。「１８日」「１８年」が本来の形か〕。
＊極楽の３日は人間界の３年→〔極楽〕３の『今昔物語集』巻１５－１９。
『酉陽雑俎』続集巻１－８８０ 冥府の鬼が、李和子から酒を御馳走になった返礼に（＊→〔酒〕２ｂ）、「寿命を３年貸しましょう」と言う。しかし、それから３日後に李和子は死んだ。冥府の３年は、人間世界の３日に相当するのであった。
『幽明録』１７「閻魔の慈悲」 王某は妻を亡くし、遺児２人を育てていたが、彼もまた死んで冥府へ召されてしまった。閻魔が王某を憐れみ、「遺児の養育のために、特別に３年の寿命を与えよう」と言う。王某が「子供を一人前にするには、３年では足りません」と訴えると、冥官が「冥府の３年は、人間界の３０年に当たるのだ」と教える。王某は蘇生し、３０年生きて死んだ。
★１ｄ．冥界で「しばしの間」を過ごすうちに、人間界では六年が経過した。
『勝五郎再生記聞』（平田篤胤） 多摩郡中野村の百姓の子・勝五郎は、文政５年（１８２２）、８歳の時、自分の前世を語り出した。彼は前世で死んでから６年目に現世に再生したのだったが、その間、冥界で白髪黒衣の翁とともにいて、「しばしの間と感ぜられた」と言った。
『往生要集』（源信）巻上・大文第１「厭離穢土」 殺生の罪を犯した者は等活地獄へ堕ちる。人間世界の５０年が、四天王天の１日１夜に相当し、四天王天における天人の寿命は５百年である。その天人の５百年を等活地獄の１日１夜として５百年間、等活地獄では苦を受けねばならない〔＊→〔地獄〕１ａに記すように、地獄は８つに分けられる。等活地獄より下の地獄では、苦を受ける期間はさらに長くなる〕。
『日本霊異記』下－３５ 〔第５０代〕桓武天皇が「この世の人間が地獄へ行って苦を受けた場合、２０余年たったら許されるか」と問うと、施皎僧都は「２０余年ではまだ苦の受け始めである。人間世界の百年をもって地獄の１日１夜となすのである」と答えた。
★３．冥界の時間経過だけ述べて、人間界の時間経過には言及しないこともある。
『ギリシア哲学者列伝』（ラエルティオス）第８巻第１章「ピュタゴラス」 ピュタゴラスは、「魂は、ある時はこの生き物の中に、ある時はあの生き物の中に繋がれて、『必然の輪』を経巡（へめぐ）るのだ」と言った。彼はまた、１つの書物の中で、「自分はハデス（＝冥界）で２０７年間暮らした後に、この世にもう１度生まれ変わって来た」とも述べている。
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