『沙門果経』
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/09/04 04:38 UTC 版)
パーリ語経典長部の『沙門果経』においては、釈迦がマガタ国王に仏教の沙門（出家修行者、比丘・比丘尼）の果報を問われ、まず戒律順守によって得られる果報、次に止行（禅定、四禅）によって得られる果報を次々と述べた後に、その先の観行（四念住（四念処））によって得られる果報を、以下のように述べている。 （四禅の次に）「自身の身体が、元素から成り、父母から生まれ、食物の集積に過ぎず、恒常的でない衰退・消耗・分解・崩壊するものであり、意識もその身体に依存している」と悟れる （= 「身念住」（身念処）） （その次に）「思考で成り立つ身体（意生身）を生み出す」ことができる （その次に）「様々な神通（超能力）を体験する」ことができる （以下、神足通）「一から多に、多から一となれる」 「姿を現したり、隠したりできる」 「塀や、城壁や、山を通り抜けられる」 「大地に潜ったり、浮かび上がったりできる」 「鳥のように空を飛び歩ける」 「月や太陽をさわったりなでたりできる」 「梵天の世界にも到達できる」 （その次に）「神のような耳（天耳通）を獲得する」ことができる「神と人間の声を、遠近問わず聞くことができる」 （その次に）「他人の心を（自分の心として）洞察する力（他心通）を獲得する」ことができる「情欲に満ちた心であるか否かを知ることができる」 「憎しみをいだいた心であるか否かを知ることができる」 「迷いのある心であるか否かを知ることができる」 「集中した心であるか否かを知ることができる」 「寛大な心であるか否かを知ることができる」 「平凡な心であるか否かを知ることができる」 「安定した心であるか否かを知ることができる」 「解脱した心であるか否かを知ることができる」 （その次に）「自身の過去の生存の境涯を想起する知（宿住通（宿命通））を獲得する」ことができる「1つ、2つ…10…100…1000…10000の過去生を想起できる」 「それも、幾多の宇宙の生成（成刧）、壊滅（壊刧）を通して想起できる」 「それも、具体的・詳細な映像・内容と共に想起できる」 （その次に）「生命あるものの死と生に関する知（死生通（天眼通））を獲得する」ことができる「生命あるものがその行為（業）に応じて、優劣、美醜、幸不幸なものになることを知ることができる」 「生命あるものが（身口意の）業の善悪により、善趣・天界や悪趣・地獄に生まれ変わることを知ることができる」 （その次に）「汚れの滅尽に関する知（漏尽通）を獲得する」ことができる「苦しみ（汚れ）、苦しみ（汚れ）の原因、苦しみ（汚れ）の消滅、苦しみ（汚れ）の消滅への道（以上、四聖諦）を、ありのままに知ることができる」 「欲望・生存・無知の苦しみ（汚れ）から解放され、解脱が成され、再生の遮断、修行の完遂を、知ることができる」
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