燈台鬼

デジタル大辞泉

とうだい‐き【灯台鬼】

読み方：とうだいき

頭に灯台をのせた鬼。遣唐使として唐に渡った軽(かる)の大臣が、皇帝によって額に灯台を打ちつけられ、鬼の姿に変えられたというもの。源平盛衰記に見える。

南条範夫の短編歴史小説。の説話をモチーフとする。昭和31年（1956）5月、雑誌「オール読物」に発表。同年、第35回直木賞受賞。同作を表題作とする作品集も、同年に刊行され、ほかに「畏れ多くも将軍家」「不運功名譚」などの作品を収録。

短編小説作品名辞典

燈台鬼

作者南条範夫

収載図書時代小説の楽しみ 12 波濤風雲録
出版社新潮社
刊行年月1991.4

収載図書燈台鬼
出版社光文社
刊行年月1991.8
シリーズ名光文社時代小説文庫

収載図書波涛風雲録―時代小説の楽しみ 12
出版社新潮社
刊行年月1995.7
シリーズ名新潮文庫

灯台鬼

作者南條範夫

収載図書消えた直木賞―男たちの足音編
出版社メディアファクトリー
刊行年月2005.7

灯台鬼

作者大阪圭吉

収載図書爬虫館事件―新青年傑作選
出版社角川書店
刊行年月1998.8
シリーズ名角川ホラー文庫

収載図書銀座幽霊
出版社東京創元社
刊行年月2001.10
シリーズ名創元推理文庫

歌舞伎・浄瑠璃外題辞典

灯台鬼

読み方：トウダイノオニ（ｔｏｕｄａｉｎｏｏｎｉ）

初演 明治36.2(大阪・浪花座)

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灯台鬼

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/08/24 01:27 UTC 版)

月岡芳年『皇国二十四功』より、灯台鬼と弼宰相

鳥山石燕『今昔百鬼拾遺』より「灯台鬼」

灯台鬼（とうだいき）は、『平家物語』、『源平盛衰記』、『和漢三才図会』、井沢長秀『広益俗説弁』、平康頼『宝物集』などに述べられている説話。

鳥山石燕の『今昔百鬼拾遺』によれば、唐人風の衣装に身を包んだ者が、名前の通り火の灯った燭台を頭の上に乗せている。同画図によると、その正体は人間である。

梗概

昔、「軽大臣（かるのおとど、かるのだいじん）」という日本人が、遣唐使として中国にわたったきり、行方不明になった。息子の「弼宰相（ひつのさいしょう）」は、父の消息を探すため、中国へ渡った。彼は中国のとある場所で、「灯台鬼」を見た。これは「人間燭台」のことである。頭に大きなロウソクを載せる台をしつらえ、体中にびっしり入れ墨をほどこされ、薬で喉をつぶされた灯台鬼は、弼宰相の姿を見るとポタポタと涙を流し、声を出せないので指先を歯で噛み切り、次のような漢詩を書いた。

　　我元日本華京客、汝是一家同姓人。

　　為子為爺前世契、隔山隔海変生辛。

　　经年流涙蓬蒿宿、逐日馳思蘭菊親。

　　形破他郷作灯鬼、争皈旧里寄斯身。

弼宰相は、目の前の灯台鬼が、自分の父親の変わり果てた姿であることを知り、愕然とした。

都市伝説との関係

現代の都市伝説「中国奥地の達者」は、中国で行方不明となった日本人が人体を改造されて見世物にされる、という話の骨子が「灯台鬼」と全く同じである。そのため、「灯台鬼」が「中国奥地の達者」の元ネタの一つとなったと推定する説もある。民俗学者の飯倉義之は灯台鬼説話の中心が孝子説話であり異郷での身体変容に話の重きが置かれていないうえ、灯台鬼と都市伝説には1000年以上もの時間的開きがあることから物語の類似が時間軸上の前後関係に当てはめられて説話の伝承・系譜と誤読されて生成されたのではないかと否定している。

創作

• 南條範夫『燈台鬼』　

  この説話をもとにした短編小説。『オール讀物』昭和31年5月号に発表され、1956年に第35回直木賞を受賞した。主人公の灯台鬼とその息子が、実在の遣唐使小野石根・小野道麻呂父子に置きかえられている。

• 手塚治虫『ゴブリン公爵』

  「殷王朝が造った、念力で動かせる破壊ロボット」として「燈台鬼」が登場する。眉間から燭台が伸びており、4本の蝋燭を灯すことで動き出す。

• 大阪圭吉にも『灯台鬼』（『燈台鬼』とも表記）という短編小説があるが、これはいわゆる航路目標としての灯台を舞台にしたもので、当項の灯台鬼とは無関係である。

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燈台鬼

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「ゴブリン公爵」の記事における「燈台鬼」の解説

殷代に作られた青銅の像。神通力（超能力）を持った子供3人が憑依することで動かすことが出来たが、やがて暴れだすようになり、133個に分解され封じられていた。