「第二の師」ファーラービーとは? わかりやすく解説

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「第二の師」ファーラービー

出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2021/09/18 09:39 UTC 版)

イスラーム哲学」の記事における「「第二の師」ファーラービー」の解説

アリストテレスが「第一の師」とイスラム世界仰がれアリストテレス哲学解釈興隆していく中、それに続く「第二の師」と呼ばれたファーラービー870年頃 - 950年)はキンディー開いた道に基礎固めた人物として知られている。キンディーのように彼も、著作多く殊にアリストテレス注釈書はおおく、アヴェロエス凌ぐものであったキンディー比べファーラービーアリストテレス理解も正確であった。彼も、キンディー同様に真理追究する情熱確かなものであり、彼ももちろんムスリムであったが、真理反対するものであれば服従すべきはずのクルアーンでさえも、許されるものではないと考えていた。 ファーラービー哲学真理求め学問であって、人はこれに専念えすれば最高の精神境地へと到達することができると考えたファーラービーは、イスラム的であるよりも、哲学的あるべきだと考えていた。しかし、イスラーム始めとする宗教に対して敵意抱いていたわけではない。彼は、イスラーム哲学概念導入することによって、イスラーム国家政治社会安定するように考えていた。また、ファーラービーによると、イスラームにとって重要な概念である啓示は、本来哲学者直接的に形而上学的認識として把握すべきものとし、預言者ムハンマドはこれを形象的、詩的に表現した天才ではあるが、哲学者よりは一段下と考えざるをえないとまで考えていた。 また、論理学にも長けており、後のヨーロッパスコラ哲学大論争となったいわゆる普遍論争は、ファラービー端を発しているともいわれている。他にも、世界存在ネオプラトニズム的な流出論からの説明行ったり、形而上学キンディー論じていた知性論を踏まえ10知性流出説など深い論及をし、イスラーム哲学においては偉大な存在人物であったことはもちろんであるが、ファーラービー論及し問題は後のヨーロッパ中世哲学の要になるようなものばかりであった

※この「「第二の師」ファーラービー」の解説は、「イスラーム哲学」の解説の一部です。
「「第二の師」ファーラービー」を含む「イスラーム哲学」の記事については、「イスラーム哲学」の概要を参照ください。

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