しんしゅうきょう

デジタル大辞泉

しん‐しゅうきょう〔‐シュウケウ〕【新宗教】

読み方：しんしゅうきょう

１ 既成宗教に対し、新しく興った宗教。多くは教祖を有し、現世における救いを説くものが多い。新興宗教。

２ 特に、幕末・維新期以降発生した多くの宗教集団をさす。

しんしゅう‐きょう〔シンシフケウ〕【神習教】

読み方：しんしゅうきょう

教派神道の一。明治15年（1882）岡山出身のもと武士芳村正秉(よしむらまさもち)を管長とし、一派として独立。物忌法・祓除(ばつじょ)法・神事法・鎮魂法を修し、惟神(かんながら)の大道に至ろうとするもの。本部は東京都世田谷区。

世界宗教用語大事典

しんしゅうきょう 【新宗教】

新は旧に対するものだから、新宗教の認識は時代により変遷するといえよう。キリスト教でも旧教・新教というし、日本仏教では鎌倉仏教の先駆者といわれる法然が、既成仏教の立場をとる貞慶（解脱）から、「新宗を立つる失」と攻撃されているから（『興福寺奏状』）、新宗教の出現は歴史的現象といえよう。ただ今日「新宗教」といえば、かなり限定されてくるのであって、『広辞苑』はこれを新興宗教と同じとして、「幕末から明治以後に成立した宗教。神道系と仏教系（特に法華系）の二大系統を成す。第二次大戦前は淫祠邪教視されて弾圧を受けたが、戦後は復興」とし、『大辞林』も新宗教即ち新興宗教として、「既成宗教に対して、新しくできた宗教。社会の変動期に庶民の世直しへの欲求や生きがいの模索に応える形で、多くは俗人出身の教祖によって組織される。日本では幕末維新期および終戦直後に多く発生した。既成宗教の系譜を何らかの形でひくものが多い」と記している。ただし一九九〇年弘文堂刊『新宗教事典』では、新宗教と新興宗教との語には微妙な違いのあることを指摘し、新興宗教（この語は一九五〇年頃から頻出）といえば蔑視のニュアンスがあり、それで新宗教（この語は一九六三年頃から）の語が代わりに生まれたとしている（ただし『新宗教』『新興宗教』と題する雑誌は大正時代にすでに出ている）。これらの宗教は戦前には「類似宗教」「擬似宗教」などと呼ばれてもおり、先の「淫祠邪教」の語と共に、教義的に弁別しようとする動きのあったことも知られる。欧米では一九七〇年頃から「新宗教」とか「カルト」と呼ばれるものが目立つようになる。なお、ある宗教社会学者が、日本の一九七〇年代の新宗教状況を、「新新宗教」と呼んでいるのに注目する必要がある。→ 民衆宗教

しんしゅうきょう 【神習教】

教派神道の一。一八八一（明治一四）年、芳村正（岡山出身）が創始。造化三神と天神地祇を祀り、外伝・内伝の神事と物忌法・祓除法・鎮魂法を修め、惟神の大道の宣揚を目的とする。東京都世田谷区新町。