おくのほそ道 4つの原本

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おくのほそ道

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/04/30 02:08 UTC 版)

4つの原本

推敲の跡多い原本には中尾本（おくの細道）と曾良本（おくのほそ道）があり、個々の芭蕉による真筆箇所もしくは訂正箇所（あるいはその真贋をも唱える学者もいる）については現在でも論が分かれている。

中尾本は大阪の古書店「中尾松泉堂書店」2代目店主・中尾堅一郎が阪神・淡路大震災で半壊した自宅から1996年に発掘した芭蕉自筆本とされるもので、元禄時代に弟子の野坡（やば）が所持したとされることから野坡本とも呼ばれる。曾良本は、中尾本に見られる芭蕉の推敲が入ったものを門人が筆写したとされるもので、曽良が所持していたとされ、1972年より天理大学が所有する。

曽良本以降に芭蕉の弟子で書家の柏木素龍（そりゅう）が清書した柿衞本（柿衞文庫所有）・西村本（福井の篤農家・西村孫兵衛家所有（1944年に再発見））がある。この柿衞本・西村本は共に素龍本（素龍清書本）とも呼ばれる。

出版経緯

西村本の題簽（外題）「おくのほそ道」は芭蕉自筆とされており、これが芭蕉公認の最終形態とされる。芭蕉はこの旅から帰った5年後、1694年に死去したため、「おくのほそ道」は芭蕉死後の1702年（元禄15年）に西村本を基に京都の井筒屋から出版刊行され広まった。「奥の細道」ではなく「おくのほそ道」と書くのが正式とされるのはこの原題名に基づく。この元禄初版本は現在1冊しか確認されていないが、増し刷りされ広まったため版本は多く残る（本文に変化は見られない）。よって現在世間一般に知られる「おくのほそ道」は、西村本を原本とした刊本の本文を指す。

1938年（昭和13年）に曾良本（そらほん）が発見された。1960年（昭和35年）に柿衞本（かきもりほん）の存在が発表され、1996年（平成8年）に芭蕉の真筆である野坡本（やばほん）の発見とされた中尾本（なかおほん）の存在が発表されている。これによりこの本の原点を探る研究・出版がより増すこととなった。

旅程

足立区（千住宿入口：左側）と荒川区（南千住駅前：右側）でそれぞれに碑を建てているが、芭蕉が隅田川の南岸（荒川区側・当時江戸）に降りて出発したのか、北岸（足立区側）に降りて出発したのかの「千住論争」が存在する。

蕪村画　逸翁美術館

江戸、旅立ち

元禄2年春　芭蕉は旅立ちの準備をすすめ、隅田川のほとりにあった芭蕉庵を引き払う。

「草の戸も　住み替はる代（よ）ぞ　雛の家」

3月27日　明け方、採荼庵（さいとあん）より舟に乗って出立し、千住大橋付近で船を下りて詠む。

• 矢立の初め

「行く春や　鳥啼（なき）魚の 目は泪」

日光

4月1日　下野国日光（現、栃木県日光市）

「あらたふと　青葉若葉の　日の光」

黒羽 雲巌寺 光明寺

4月4日　黒羽（栃木県大田原市）を訪れ、黒羽藩城代家老浄法寺図書高勝、俳号桃雪

4月5日　雲巌寺に禅の師匠であった住職・仏頂和尚を訪ねる。

「木啄も 庵はやぶらず 夏木立」

4月9日　修験光明寺に招かれて行者堂を拝する。

「夏山に 足駄を拝む 首途哉」

那須 温泉神社 殺生石

4月19日　温泉神社（栃木県那須町）に那須与一を偲び、殺生石を訪ねる。

「野を横に 馬牽むけよ ほととぎす」

白河の関

4月20日　陸奥国白河（福島県白河市）

「心許なき日かず重るまゝに、白川の関にかゝりて旅心定りぬ」

飯坂の里

5月2日　飯坂（福島県福島市飯坂町）

「笈も太刀も五月に飾れ紙幟」

多賀城

5月4日　多賀城（宮城県多賀城市）、壺の碑（多賀城碑）を見て「行脚の一徳、存命の悦び、羇旅の労をわすれて泪も落るばかり也」と涙をこぼしたという。

松島

5月9日　歌枕松島（宮城県宮城郡松島町）

芭蕉は美観に感動したあまり「いづれの人か筆をふるひ詞（ことば）を尽くさむ」と自らは句作せず、代わりに曾良の句を文末に置いた。

「松嶋や 鶴に身をかれほとゝぎす」曾良

平泉

5月13日　藤原3代の跡を訪ねて平泉（岩手県西磐井郡平泉町）にて。

「三代の栄耀一睡のうちにして、大門の跡は一里こなたにあり」

「国破れて山河あり　城春にして草青みたり」という杜甫の詩「春望」を踏まえて詠む。

「夏草や　兵（つはもの）どもが　夢のあと」

「五月雨の　降り残してや　光堂」

光堂（金色堂）は拝観したが、経堂は別当不在により開帳しなかったと伝えられる。

尿前の関

5月14日　尿前（宮城県大崎市）

「蚤虱 馬の尿する 枕もと」

（実際には尿前の関より先の堺田にあった「封人の家」で作られた）

尾花沢

5月17日　出羽国尾花沢（山形県尾花沢市）、旧知の豪商、鈴木清風を訪ねる。

「涼しさを 我宿にして ねまる也」

「這出よ かひやが下の ひきの声」

「まゆはきを 俤（おもかげ）にして 紅粉（べに）の花」

山形領 立石寺

5月27日　立石寺（山形市山寺）にて。

「閑さや岩にしみ入る蝉の声」

新庄

5月29日　最上川の河港大石田（山形県大石田町）での発句を改めたもの。

「五月雨を　あつめて早し　最上川（もがみがわ）」

出羽三山

6月5日　羽黒山にて。

「涼しさや ほの三か月の 羽黒山」

6月6日　月山にて。

「雲の峰 いくつ崩れて 月の山」

6月7日　湯殿山にて。

「語られぬ 湯殿にぬらす 袂（たもと）かな」

鶴岡

6月10日　鶴岡（山形県鶴岡市）にて。

「珍しや 山をいで羽の 初茄子び」

酒田

6月14日　酒田（山形県酒田市）にて。

「暑き日を 海にいれたり 最上川」

「あつみ山や 吹浦かけて 夕すヾみ」

象潟

象潟地震で隆起する以前の、象潟の様子が描かれた屏風。

6月16日　象潟（きさがた）（秋田県にかほ市）は松島と並ぶ風光明媚な歌枕として名高かった。象潟（原文では象泻）を芭蕉は「俤（おもかげ）松島に通ひて、また異なり。松島は笑ふが如く、象泻は憾む（うらむ）が如し。寂しさに悲しみを加へて、地勢　魂を悩ますに似たり。」と形容した。

「象潟や　雨に西施（せいし）が　ねぶの花」

• 西施は中国春秋時代の美女の名。

「汐越（しおこし）や 鶴はぎぬれて 海涼し」

越後 出雲崎

7月4日　越後国出雲崎（いずもざき）（新潟県出雲崎町）での句。

「荒海や　佐渡によこたふ　天の河」

市振の関

7月13日　親不知（おやしらず）の難所を越えて市振（いちぶり）（新潟県糸魚川市）の宿に泊まる。

「一家（ひとつや）に　遊女もねたり　萩と月」

越中　那古の浦

7月14日　越中国那古の浦（富山県射水市）数しらぬ川を渡り終えて。

「わせの香や　分入（わけいる）右は　有磯海（ありそうみ）」

金沢

7月15日（陽暦では8月29日）から24日　加賀国金沢（石川県金沢市）城下の名士達が幾度も句会を設ける。蕉門の早世を知る。江戸を発って以来、ほぼ四ヶ月。曾良は体調勝れず。急遽、立花北枝が供となる。

「塚も動け　我泣聲（わがなくこえ）は　秋の風」

「秋すゝし　手毎（てごと）にむけや　瓜天茄（うりなすび）」

　 当地を後にしつつ途中の吟

「あかあかと　日は難面（つれなく）も　秋の風」

小松

7月25日から27日 山中温泉（石川県加賀市）から戻り8月6日から7日　懇願され滞在長引くも安宅の関記述なし。

「しほらしき　名や小松吹　萩すゝき」

加賀　片山津

7月26日　小松（石川県小松市）、『平家物語』（巻第七）や『源平盛衰記』も伝える篠原の戦い（篠原合戦）、斎藤実盛を偲ぶ。

「むざんやな　甲の下の　きりぎりす」

山中温泉

7月27日から8月5日　大垣を目前に安堵したか八泊、和泉屋に宿する。

「山中や　菊はたおらぬ　湯の匂」

「曾良は腹を病て、伊勢の国長島と云う所にゆかりあれば、先立ちて行に」

「行行（ゆきゆき）て　たふれ伏（ふす）とも　萩の原」　　曾良

「と書き置たり。」

「今日よりや　書付消さん　笠の露」

小松　那谷寺

8月5日　小松へ戻る道中参詣、奇岩遊仙境を臨み。

「石山の　石より白し　秋の風」

大聖寺　熊谷山全昌寺

8月7日　前夜曾良も泊まる。和泉屋の菩提寺、一宿の礼、庭掃き。

「庭掃（にわはき）て　出（いで）ばや寺に　散柳（ちるやなぎ）」

「終宵（よもすがら）　秋風聞や　うらの山」　曾良

越前　吉崎

8月9日　「この一首にて数景尽たり」　蓮如ゆかり越前国吉崎御坊（福井県あわら市）の地。

「終宵（よもすがら）　嵐に波を　運ばせて　月を垂れたる　汐越の松」　　西行

松岡　天龍寺

8月10日　金沢から供とした立花北枝とここで別れる。

「物書て　扇引さく　余波哉」

敦賀

8月14日、夕方、敦賀（福井県敦賀市）に到着。仲哀天皇の御廟である氣比神宮に夜参する。美しい月夜であった。遊行二世上人のお砂持ちの故事にちなんで。

「月清し　遊行（ゆぎょう）のもてる　砂の上」

8月15日、北国の日和はあいにくで、雨が降り、十五夜の名月は見れず。

「名月や　北国日和（ほっこくびより）　定めなき」

8月16日、西行の歌にもある「ますほの小貝」を拾おうと、船で色ヶ浜へ向かう。

「寂しさや　須磨（すま）にかちたる　浜の秋」

「波の間（ま）や　小貝にまじる　萩（はぎ）の塵（ちり）」

大垣

8月21日頃、美濃国大垣（岐阜県大垣市）に到着。門人たちが集い労わる。
9月6日　芭蕉は「伊勢の遷宮をおがまんと、また船に乗り」出発する。 結びの句

「蛤（はまぐり）の ふたみにわかれ 行く秋ぞ」