皆川淇園

デジタル大辞泉

みながわ‐きえん〔みながはキヱン〕【皆川淇園】

読み方：みながわきえん

［1735〜1807］江戸中期の儒学者。京都の人。名は愿(げん)。字(あざな)は伯恭。漢字の字義と易学を研究し、開物学を提唱。また、漢詩文・書画をよくした。晩年、私塾弘道館をおこした。著「名疇」「易学開物」「易原」など。

美術人名辞典

皆川淇園

読み方：みながわ　きえん

江戸後期の儒者。京都生。父春洞は一説に東福門院の御典医と言われる。名は愿、字は伯恭、別号に筇斎・有斐斎等。開物学と称する独自の説を樹立し、私塾弘道館を開き多くの門人を擁す。画は初め望月玉蟾に学び、のち円山応挙・呉春・岸駒・長沢蘆雪らと交わる。文化４年（1807）歿、74才。

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皆川淇園

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皆川淇園肖像 『近世名家肖像』

皆川 淇園（みながわ きえん、享保19年12月8日〈1735年1月1日〉 - 文化4年5月16日〈1807年6月21日〉）は、江戸時代中期の儒学者。父は皆川成慶（春洞、白洲）で、実弟に国学者富士谷成章（層城、北辺）、甥に国学者富士谷御杖がいる^[1]。淇園は号で、名は愿（げん）、字は伯恭（はくきょう）、通称は文蔵（ぶんぞう）、別号に有斐斎（ゆうひさい）がある^[2]。生まれは京都。

生涯

皆川淇園書

皆川春洞の第二子、長男として京都正親町坊（中立売室町西）に生まれる。9人兄弟であった。4、5歳頃には杜甫の詩を覚えていたといわれる^[3]。

伊藤錦里や三宅元献などに儒学を学んだ。易学について研究を深め、独自の言語論により「名」と「物」との関係を解釈する開物論を唱え、「老子」「荘子」「列子」「論語」など多くの経書に対する注釈書を著した。亀山藩（松平信岑）・平戸藩（松浦清）・膳所藩（本多康完）などの藩主に賓師として招かれた。

宝暦9年（1759年）より京都・中立売室町西にて門人を受け入れ始めた^[4][5]。また、江村綬の錫杖堂詩社に影響され、柴野栗山や赤松滄洲らと三白社という詩社を起こす。

絵画の腕も卓越しており、山水画では、師の円山応挙に劣らずという評価も受けている。

晩年の文化2年（1805年）には様々な藩主の援助を受けて京都に学問所「弘道館」を開いた。 志半ばにして、翌年、74歳で没する。

門人は3,000人に及んだといわれる。門弟として富士谷成章（実弟）・巖垣龍渓・稲毛屋山・小浜清渚・東条一堂・北条霞亭・田中履堂などがいる。

京極の阿弥陀寺に葬られた^[6]。墓誌は松浦清が文を製し、その書は本多康完が記した。東京国立博物館には「明経先生像」と題された淇園の遺像が残る（渡辺南岳筆、東京国立博物館 情報アーカイブ）。

大正4年（1915年）、従四位を追贈された^[7]。

主な著書

• 易原^[6]
• 名疇^[1]
• 問学挙要^[1]
• 助字詳解^[2]
• 淇園文集^[8]
• 淇園詩話^[2]
• 易学開物^[1]
• 老子釈解^[1]
• 習文録^[1]
• 実字解^[1]
• 論語繹解^[9]

脚注

1. ^ ^{a b c d e f g} 『京都大事典』（皆川淇園）淡交社、1984年、p.879
2. ^ ^{a b c} 日本大百科全書（皆川淇園）
3. ^ 『皆川淇園・大田錦城』〈叢書・日本の思想家26〉明徳出版社、1986年、p.22
4. ^ 『皆川淇園・大田錦城』〈叢書・日本の思想家26〉明徳出版社、1986年、p.31
5. ^ 門人帳によれば、最も早い門人は宝暦8年1758年の本城宗兵衛。
6. ^ ^{a b} 国史大辞典（皆川淇園）
7. ^ 田尻佐 編『贈位諸賢伝 増補版 上』（近藤出版社、1975年）特旨贈位年表 p.35
8. ^ 日本国語大辞典（皆川淇園）
9. ^ “国立国会図書館デジタルコレクション”. dl.ndl.go.jp. 『日本名家四書註釈全書』 論語部3. 2025年1月20日閲覧。

参考文献

• 鴻儒皆川淇園（淇園会編、明治41年12月20日、淇園会刊、第4章に高瀬武次郎「淇園先生の開物学」を掲載、第7章「皆川淇園」は天囚西村時彦の大阪朝日新聞連載記事（一）～（十七）を収録）
• 近世後期儒家集（日本思想大系、岩波書店）

外部リンク

• 『春秋左氏伝』 - 京都大学貴重資料デジタルアーカイブ、2020年4月28日閲覧。皆川漢園の自筆書き入れ本。

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