松下社がある場所や歴史わかりやすく解説 Weblio辞書

松下社


		松下社ご祭神　素盞鳴尊　　　　菅原道真　　　　不詳一座鎮座地　三重県度会郡二見町松下
	神宮方面から流れる五十鈴川派流、伊勢湾に近いところ、国道４２号線の道沿いに鎮座する。蘇民の森と呼ばれている。　沿革　松下地区の氏神さまです。加木牛頭天王社・御船者・蘇民の森ともいわれています。当社の創立は不詳であります。「氏経日次記・文安六年（一四四九）の記事が古い記録です。この社にいつの日か素盞鳴尊と同神とされる牛頭天王が勧請され、やがて同神とかかわる蘇民社も祀られたものでありましょうか。蘇民社では古くから「蘇民将来子孫」と書いた桃符を配付し（頒布初祭十二月十六日）、近郊それを受けて注連縄に吊し、今に至っています。なお牛頭天王の縁起を書いた元和六年（一六二〇）銘の儀軌が、当会所に蔵されています。また境内に樹齢一〇〇〇年といわれる大楠（県指定天然記念物）もあります。～境内の看板より～
	本殿向かって、左手に鎮座する「蘇民祠」。　蘇民将来について：蘇民将来は、『備後国風土記』に記されている神の名で、備後国の疫隅国社（えのくまくにのやしろ・広島県芦品郡新市町上戸手の素盞鳴神社の境内末社）の縁起に次のような話が記されている。　昔、北の海にいた武塔天神が、南の海の娘のもとに夜這いに出かけたところ、日暮れになったため、将来兄弟の家に宿を乞うたという。兄の蘇民将来は貧しく、弟の巨旦(こたん)将来は反対に富貴だった。弟は天神に宿を貸さず、兄は快く貸した。粟稈(あわわら)を敷いて座とし、粟飯を炊いてすすめもてなした。数年後、武塔天神は恩返しをしようと、八柱の神を引き連れて蘇民将来の家を訪れ、「蘇民将来よ、かつての礼をしようと思うが、お前の家には子孫があるか」と問うた。蘇民将来が「私には娘と妻がおります」と答えると、天神は「茅の輪を腰に着けさせよ」と言った。蘇民将来が言われたとおりにすると、その夜、蘇民将来一家を除いて、皆が疫病で死んでしまった。そして武塔天神は「我は速須佐雄神（素盞鳴尊）である。後の世に疫病が流行したら、蘇民将来の子孫といい、茅の輪を腰の上に着けよ。そのようにしたならば、厄災は免れるだろう」と言ったという。　全国の社寺では、「蘇民将来子孫守」「大福長者蘇民将来子孫人也」などと書かれた木製六角柱の護符（蘇民将来符という）が出されており、これは災厄を除いて福徳を祈る護符で有り難がられている。　また、疫病除けに門口に「蘇民将来子孫の宿」と墨書して貼ってある家もある。茅の輪は霊力のあるものとされており、夏越の祓えに茅の輪をくぐりの神事が行われるのは、この蘇民将来の説話に基づくものである。
	松下社の大クス県指定文化財松下　松下社　昭和一二・一二・一〇　松下社宮域内の南東部にあり、昭和一二年（一九三七）一二月一〇日に三重県の天然記念物に指定されている。主幹は五メートル位を残して枯損し下部は空洞化しているが、樹幹基部の周辺から枝幹が張り出して堂々たる景観を保っている。樹齢は二〇〇〇年とも言われているが、その風格は幽遠な蘇民の伝説を秘めた神社によく適応し、より一層の荘厳さを漂わせている。～看板より～