表筒男命とは? わかりやすく解説

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うわつつのお‐の‐みこと〔うはつつのを‐〕【表筒男命】

読み方:うわつつのおのみこと

住吉大社祭られている三神の一。→住吉神(すみのえのかみ)


住吉三神

(表筒男命 から転送)

出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2025/05/08 02:03 UTC 版)

イザナギの禊ぎによって生まれた神々(『古事記』に基づく) SVGで表示(対応ブラウザのみ)

住吉三神(すみよしさんじん)は、神道で信仰されるである。

概要

日本書紀』では主に底筒男命(そこつつのおのみこと)・中筒男命(なかつつのおのみこと)・表筒男命(うわつつのおのみこと)、『古事記』では主に底筒之男神(そこつつのおのかみ)・中筒之男神(なかつつのおのかみ)・上筒之男神(うわつつのおのかみ)と表記される3神の総称である。住吉大神ともいうが、この場合は住吉大社にともに祀られている息長帯姫命(神功皇后)を含めることがある。

其底筒之男命、中筒之男命、上筒之男命三柱神者、墨江之三前大神也。
古事記
審神者曰「今不答而更後有言乎。」則對曰「於 日向國 橘小門之水底所居 而水葉稚之出居神、名表筒男・中筒男・底筒男神之有也。」問「亦有耶。」答曰「有無之不知焉。」
日本書紀

「住吉」は、元は「すみのえ」(墨江)と読んだ[1]

かつての神仏習合の思想では、それぞれ薬師如来(底筒之男神)、阿弥陀如来(中筒之男神)、大日如来(上筒之男神)を本地とすると考えられた。[2]

誕生

伊邪那岐命伊邪那美命は国生みの神として大八島を生み、またさまざまな神を生んだが、伊邪那美命が火之迦具土神を生んだときに大火傷を負い、黄泉国(死の世界)に旅立った。その後、伊邪那岐命は、黄泉国から伊邪那美命を引き戻そうとするが果たせず、「筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原」で、黄泉国の汚穢を洗い清めるを行った。このとき、瀬の深いところで底筒之男神が、瀬の流れの中間で中筒之男神が、水表で上筒之男神が、それぞれ生まれ出たとされる。

住吉三神と神功皇后

日本書紀によれば、仲哀天皇の御代、熊襲隼人など大和朝廷に反抗する部族が蜂起したとき、神功皇后が神がかりし、「貧しい熊襲の地よりも、金銀財宝に満ちた新羅を征討せよ。我ら三神を祀れば新羅も熊襲も平伏する」との神託を得た。しかし仲哀天皇はこの神託に対して疑問を口にしたため、祟り殺されてしまう。その後、再び同様の神託を得た神功皇后は、自ら兵を率いて新羅へ出航した。皇后は神々の力に導かれ、戦わずして新羅高句麗百済の三韓を従わせたという。

土佐日記における記述

土佐日記』(10世紀中頃成立)における記述(「住吉の明神」の項)として、船旅の際、突風を起こして進めなくし、番頭が客に対して、住吉明神が何かを欲しがっているといってを奉納させるが、波は荒れ、弊では満足できていないため、もっと喜ぶような品を奉納しなさいといわれたため、を海に奉納すると、たちまち海は鏡面のように静まったとされ、欲しがりな神として描かれている。「ちぶりの神」の項では、海賊が追いかけてくると聞き、番頭に命じて幣を落とさせ、幣が散った方=海神に手向けた方角に舟を漕ぎ、海神を祀る場面が見られる。

住吉三神を祀る主な神社

住吉三神を祀る神社は住吉神社などという社名で、日本全国に約600社ある。その内、4社が近代社格制度において官社 (国幣中社、官幣小社、官幣中社、官幣大社) に列格されている。 (おおまかにいって、西から東に広まっていったと推定される。)

出典

  1. ^ 住吉の地名には何か由来がありますか?”. 住吉大社によくある質問 > 住吉大社の由緒・伝統について. 住吉大社. 2014年2月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年2月24日閲覧。
  2. ^ 本地垂迹資料便覧

参考文献

  • 秋田書店 『歴史と旅』 八百万の神々への祈り 航海安全・豊漁の神 住吉三神 、 尾崎友季著 pp.82 - 85. 1999年
  • 宗像市史編纂委員会 『宗像市史 通史編 第2巻(古代・中世・近世)』古代の海神 住吉の神 ツツノヲと住吉三神 津守連 安曇の神 阿曇連とヤマト王権 宗像神と住吉・安曇神、宗像市史編纂委員会編 pp.19 - 25. 1999年
  • 崎元正教 (2017年3月24日). “「スサノオと住吉大神との関係」、”. 大己貴(大国主)の国造り . 2017年3月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年7月27日閲覧。



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