つなしま‐りょうせん〔‐リヤウセン〕【綱島梁川】
つなしまりょうせん 【綱島梁川】
綱島梁川
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2025/06/13 02:49 UTC 版)
| 綱島 栄一郎 （つなしま えいいちろう） |
|
|---|---|
| ペンネーム | 綱島 梁川（つなしま りょうせん） |
| 誕生 | 1873年5月27日 岡山県上房郡有漢村 |
| 死没 | 1907年9月14日（34歳没） |
| 墓地 | 豊島区の雑司ヶ谷霊園 |
| 職業 | 思想家、哲学者、宗教家 |
| 国籍 |  日本 |
| 最終学歴 | 東京専門学校文科卒業 |
| ジャンル | 哲学・思想・宗教 |
| 代表作 | 『予が見神の実験』 |
綱島 梁川（つなしま りょうせん、1873年（明治6年）5月27日 - 1907年（明治40年）9月14日）は、日本の宗教思想家、評論家。
生涯
岡山県上房郡有漢村（現高梁市）生まれ。本名・栄一郎。明治23年に岡山の高梁教会で古木虎三牧師より洗礼を受ける。
明治25年(1892年)に東京専門学校（後の早稲田大学）に入学する。坪内逍遥、大西祝の教えを受ける。逍遥の『早稲田文学』の編輯に加わり、文藝・美術評論を書く。
横井時雄の本郷教会や植村正久の一番町教会に出席する。この頃正統的な神学に懐疑的になり、倫理に傾倒するようになった。
肺結核で神田の吉田病院に入院しているときに、副院長の橋本善次郎、神戸教会牧師の海老名弾正と出会って信仰を回復する。
文芸評論家として活動すると同時に、倫理学者としても活動した。病身になってからは、主に宗教の論評を発表するようになり、明治38年(1905年)に『新人』に発表した『病間録』「余の見神の実験」は大きな反響を呼んだ。この宗教的な思索は、安倍能成、斎藤勇らに大きな影響を与えた。綱島は禅宗や浄土真宗などからも学んだが、最後までキリスト教信仰に立っていた。
没後、綱島を敬慕する人々により、各地で梁川会が起こった。弟子の一人の宇佐見英太郎が梁川会の参加者の所感をまとめて「回覧集」全7巻を編集した。
人物評
- 神に憧れ神に恋した人、そしてやがてその恋を得た喜びと共に、短い生涯を終えた人(川合道雄談)
- クリスチャンとしての梁川が、いくらか「正統」からはずれたとしても、キリスト教が自らに課した地の塩としての課題(中略)それを「神の理想」に従って再構築していくという課題を梁川は性格に受け止め、それに応えようとしていると言える。(虫明竌・行安茂)[2]
影響を与えた人
著書
単著
- 西洋倫理学史 東京専門学校出版部 1902.6 (早稲田叢書)
- 梁川文集 日高有倫堂 1905.7
- 病間録 金尾文淵堂 1905.10
- 回光録 金尾文淵堂 1907.5
- 春秋倫理思想史 早稲田大学出版部 1908.1
- 寸光録 獅子吼書房 1908.5
- 欧洲倫理思想史 杉本梁江堂 1909
- 書簡集 綱島政治編 獅子吼書房 1908、1909
- 我観録 梁川遺稿 杉本梁江堂 1909.9
- 病窓雑筆 梁川遺稿 杉本梁江堂 1910.2
- 古今漢文評釈 杉本梁江堂 1910.4
- 梁川全集 全10巻別巻1 春秋社 1921-1925
- 綱島梁川集 安倍能成編 岩波文庫 1927
- 宗教文集 新教出版社 1948 (温故小文選)
共編著
- 近松の研究 坪内逍遥 春陽堂 1900
翻訳
- スチーブン氏倫理学 育成会 1900.6 (倫理学書解説)
- マッケンジー氏倫理学綱要 東京専門学校出版部 1900 (名著綱要文学教育科)
- 快楽派倫理 ヂョン・ワトソン 東京専門学校出版部 1901.10
- ルナン氏耶蘇伝 東京専門学校出版部 1900-1901 (名著綱要文学教育科)
脚注
参考文献
- 新潮社辞典編集部 編 編『新潮日本人名辞典』新潮社、1991年3月。ISBN 4-10-730210-5。
- 虫明竌・行安茂編 編『綱島梁川の生涯と思想』早稲田大学出版部、1981年4月。 ISBN 978-4-657-81006-9。
- 高橋昌郎著 編『明治のキリスト教』吉川弘文館、2003年2月。 ISBN 4-642-03752-7。
関連項目
外部リンク
- 田代和久『綱島梁川（つなじまりょうせん）』 - コトバンク
- 『綱島梁川』 - コトバンク
- 綱島 梁川：作家別作品リスト - 青空文庫
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