アリストテレス以前

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アリストテレス以前

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/08/06 14:10 UTC 版)

「オルガノン」の記事における「アリストテレス以前」の解説

アリストテレスの論理（学）についての考えは、彼一代によって一挙に築かれたものではなく、エレア派のゼノン、ソクラテス、プラトン等によって脈々と継承・洗練されてきた弁証術（弁証法、ディアレクティケー、dialectic）が下敷きとなっている。 弁証術（ディアレクティケー、dialectic）の元々の意味は「対話」「質疑応答」「問答」のことだが、少なくともアリストテレスの師であるプラトンの段階では、それが定義・綜合（総合）・分析（分割）を備えた、推論技術のことを指すようになっていた。 （しかし、アリストテレスは、この「弁証」（dialectic）を、「蓋然」的な通念（endoxa, エンドクサ）を前提にしたものとして下位に位置づけ、「真かつ第一」の前提から始まる恒真的（apodictic）な「論証」（demonstration）とは区別している。）

アリストテレス以前

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/06/21 08:17 UTC 版)

「ウーシア」の記事における「アリストテレス以前」の解説

英語版ウィクショナリーに関連の辞書項目があります。οὐσία 古代ギリシア語の「ウーシア」の語源は、英語の「be動詞」（日本語なら「～である」「～がある」）にあたる動詞「エイナイ」（εἶναι）の分詞の女性形「ウーサ」（οὖσα）に由来する。 「ウーシア」は、元々は哲学用語ではなく日常的な言葉で、「財産」「遺産」「富」などを意味する言葉として広く使われていた。哲学用語として使われるようになったのは、アリストテレス以降である。 アリストテレス以前でも、哲学的な意味で使われることはあったが、明確な用語としてではなかった。例えばプラトン対話篇では、「ウーシア」が哲学的な意味で何度か使われているが、あくまで「エイナイ」（「～である」）に連なる言葉として使っていた。イデア論と関連する場合もあれば、関連しない場合もあった。プラトン以外では、ヒポクラテス文書の『術について』（羅: De arte）において、「名称」と対比される「実際のあり方」「実質」のような含意をもつ言葉として使われていた。