こぶ‐とり【×瘤取り】
瘤取り
こぶとりじいさん
(瘤取り から転送)
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2023/01/17 05:11 UTC 版)
注釈
- ^ 松谷みよ子がアンソロジーで紹介。
- ^ 塚本編本[13]、小林訳参照[14]。
- ^ この「大柑子」ほどの瘤のせいで人と交わる生業につけなかったと続くが、稿本によってはそれらの記述は欠落する。
- ^ 日本の鬼は、賄賂を取って便宜を図るなど人間臭さをみせ、西洋の悪魔にくらべてユーモラスに描かれる、と指摘される[19]。
- ^ 喜多村信節も『嬉遊笑覧』(1830年)で触れている。
- ^ 崔仁鶴（チェ・インハク）『韓国昔話の研究』にて「476 瘤取り爺」という型に分類される。11話を列挙[24][28]。
- ^ ハングル: 보통학교조선어독본; ハンチャ: 普通學校朝鮮語讀本; RR: Botong hakgyo joseoneo dokbon; MR: Potʻong hakkyo Chosŏnŏ tokpon.
- ^ アイルランド民話との類似性は、日本に派遣されていた裁判官チャールズ・グッドウィンが1875年に学会発表したが、公に刊行されたのは1885年である[36]。だがその間の1878年にジョルジュ・ブスケがグッドウィンの考察として発表している[38]。
- ^ "lusmore"というアイルランド英語のもとはアイルランド語の"lus mór"（大いなる野草）である[40]。井村訳は「ラズモア」と訓じたが、元のアイルランド語に忠実に発音するなら濁音にならない「ルスモール」あたりが正しいだろう（ただ"Lismore"の「リズモア」と「リスモア」のようにカナ表記はぶれると思われる）。
- ^ 本書は、夢枕獏の公式ホームページ上で連載されたものである。「宇治拾遺物語」を踏まえ、京都が舞台になっている。
出典
- ^ 巌谷 1927編「瘤取り」pp. 136-146。
- ^ 大島 1984 [1977]、p. 303。
- ^ 柳田 1941 [1934] 「瘤二つ」。『日本の昔話』所収、155-157頁。
- ^ 関 1978『大成』pp. 262-270
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- ^ a b 大島 (1984)[1977]、p. 303。
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- ^ 塚本 1922編「鬼に瘤を取られる事」『宇治拾遺物語』、4-9頁。
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- ^ 塚本 1922, p. 4.
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- ^ 稲田 & 稲田 2003『日本昔話百選』#26、「こぶとり爺じい」、130-135頁。
- ^ 『御伽草子』:"このお爺さんは、四國の阿波、剣山のふもとに住んでゐたのである。といふやうな氣がするだけの、別に典拠はない"
- ^ 太宰治 1945.
- ^ 1975年（昭和50年）1月7日 第1回放送の第1話
- ^ 「こぶとりじいさん (日本昔ばなしアニメ絵本 (8))」佐々木昇 (著), やまだ三平 (イラスト）
- ^ 「こぶとり」アニメ昔ばなしシリーズ4（平田昭吾、永岡書店 1997年）
- ^ 夢枕獏『陰陽師 瘤取り晴明』文藝春秋、2001.10、ISBN 4163204806
- ^ 週刊朝日風俗リサーチ特別局編『デキゴトロジー』（Vol.1-Vol.13）新潮社〈新潮文庫〉、1983.1-1994.5、ISBN 410121123X
- ^ ひろさちや『昔話にはウラがある』新潮社、1996.12、ISBN 4103787066
[続きの解説]
「こぶとりじいさん」の続きの解説一覧
- 1 こぶとりじいさんとは
- 2 こぶとりじいさんの概要
- 3 分析
- 4 派生作品
- 5 参考文献
- 6 関連項目
瘤取り
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「お伽草紙 (太宰治)」の記事における「瘤取り」の解説
太宰治作の『お伽草紙』の「瘤取り」は、阿波国の設定で書かれている。主人公の翁は阿波踊りを披露して鬼の喝采を得、瘤を質にとられるが、酒好きで孤独な翁にとって「瘤」は可愛い孫のように愛しく孤独を慰める存在であった。逆に隣の翁は、地元の名士で、瘤を心底憎んでいた。ところが鬼の前で「是は阿波の鳴門に一夏（いちげ）を送る僧にて候。さても此浦は平家の一門果て給ひたる所なれば…」などと、その地の平家滅亡が主題の謡曲『通盛』を披露して閉口される。
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