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教父

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/11/09 14:30 UTC 版)

教父（きょうふ、ギリシア語: Εκκλησιαστικοί Πατέρες、ラテン語: Patres Ecclesiae、ドイツ語: Kirchenväter、英語: Church Fathers）とはキリスト教用語で古代から中世初期、2世紀から8世紀ごろまでのキリスト教著述家のうち、とくに正統信仰の著述を行い、自らも聖なる生涯を送ったと歴史の中で認められてきた人々をいう。

脚注

注釈

^ ネストリオスとエウテュケス（英語版）の異端に関してはキリスト教の教理の根幹に関わるものではないとし、アリウス派やアポリナリオス主義などの教理の根幹に関わる異端と同列に議論し排除するのは大きな問題であるとする研究もある。この研究によるとネストリオスの異端宣告には、アレキサンドリア学派とアンティオキア学派との政治的対立が背景にあり、さらには互いの神学用語、哲学用語の使用にずれが見受けられ、その他の理由からも再評価が必要だとされている。^[1]
^ ?教父学の泰斗ドム・オリヴィエ・ルッソー（1984年没）の言を借りるならば、－シリア教会はキリスト単性論に傾いたとはいえ、そこにはすばらしい過去と、目を見張るような神学がある。その教会の学者たちは、キリスト論においては誤っていたとしても、それ以外の信仰上の問題では、概して中立の立場をとっており、サルーグのヤコブの詩的作品の一断片である「モーセの顔の覆い」は神学上のあらゆる論争の埒（らち）外にある。この説教には、キリスト教会の一体に関する教父学的著作の粋ともいうべき美しい節々がみられる。－?稗田操子　「モーセの顔の覆い」について、p.37、『エイコーン』第5号、1991年2月10日、新世社。

出典

^ 古代キリスト論の歩みハンス・ユルゲン・マルクス。
^ ^a ^b 『原典古代キリスト教思想史 1 初期キリスト教思想家』p.70
^ 『原典古代キリスト教思想史 1 初期キリスト教思想家』　p.83
^ 『原典古代キリスト教思想史 1 初期キリスト教思想家』　p.88
^ 『原典古代キリスト教思想史 1 初期キリスト教思想家』　p.402
^ 『原典古代キリスト教思想史１初期キリスト教思想家』　pp.131-134
^ 『原典古代キリスト教思想史１初期キリスト教思想家』　pp.162-164
^ 『原典古代キリスト教思想史１初期キリスト教思想家』　pp.135-136
^ 『原典古代キリスト教思想史１初期キリスト教思想家』　pp.238-239
^ 『原典古代キリスト教思想史１初期キリスト教思想家』　pp.263-265
^ レオ1世著、熊谷賢二訳　『キリストの神秘-説教全集-』　創文社、初版1965年。pp.12-14
^ ^a ^b ^c ^d ^e オリエントの歴史と文化－古代学の形成と展開－筑波大学附属図書館。p.59
^ 教皇ベネディクト十六世の117回目の一般謁見演説　ペルシアの賢者アフラハト2018年9月4日閲覧。
^ アロイジオ・デルコル『聖エフレム伝』愛心館、初版、1993年6月1日。pp.72-73
^ 生存年代は英語版より記載
^ Brock Sebastian, 石渡巧「シリア語文学：諸文化の十字路」『アジア文化研究』第32号、国際基督教大学、2006年、 157-176頁、 ISSN 04542150、 NAID 120006683655。
^ 砂漠の師父略伝 2018年2月28日閲覧。
^ G・マキャベッリ、D・ビアンコ編、佐藤三夫訳　『古典の祈り』　中央出版社、1979年1月15日初版。pp.14-15、pp.138-139
^ 『大聖マカリオスの言行録』　稗田操子訳、中央出版社、1985年7月25日。p.50
^ 『中世思想原典集成3 後期ギリシャ教父・ビザンティン思想』pp.718-719
^ 『中世思想原典集成3 後期ギリシャ教父・ビザンティン思想』pp.746-750
^ 『中世思想原典集成3 後期ギリシャ教父・ビザンティン思想』pp.808-815
^ 『中世思想原典集成3 後期ギリシャ教父・ビザンティン思想』pp.900-904
^ 第一奉献文（ローマ典文）　ミサ式次第　カトリック宇部教会
^ 『公教会祈祷文』明治42年 https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899649
^ 第2バチカン公会議の流れ　第2バチカン公会議から50年　Laudate　女子パウロ会
^ 『日本聖公会祈祷書』272頁、日本聖公会、1991年6月20日第一版