正教会における金口イオアン

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正教会における金口イオアン

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/02/07 05:25 UTC 版)

「金口イオアン」の記事における「正教会における金口イオアン」の解説

正教会では特に崇敬される。固有の祭りに加え、不朽体移動日、他の聖人との合同の祭りなどがある。また正教会に理論的にもっとも大きい影響を残した神学者のひとりであって、その注釈書や説教は現在でもたびたび引用される。たとえば彼の復活祭説教のひとつは復活大祭の奉神礼の一部に取りいれられ、必ず朗読される。 中世半ばから、大バシレイオス、ナジアンゾスのグレゴリオスとともに三成聖者（さんせいせいしゃ、ギリシア語: Οι Τρείς Ιεράρχες, ロシア語: Три Святителя, 英語: Three Holy Hierarchs）として合同の祭りをもつようになった。正教会ではこれを「三成聖者大司祭首 聖大ワシリイ（バシレイオス）、神学者グレゴリイ（グレゴリオス）、金口イオアンの祭日」として記憶しており、記憶日は2月12日（グレゴリオス暦換算の日付）である。但し日本正教会では聖体礼儀等の公祈祷で祝われる事は稀である。なお東京復活大聖堂（ニコライ堂）の東面（至聖所）の二枚のステンドグラスはこの三大聖師父のうち、大バシレイオスと金口イオアンのイコンである（南側ステンドグラスが大バシレイオス、北側ステンドグラスが金口イオアン）。 大バシレイオスの制定したとされる聖体礼儀の奉神礼文を簡略化して整備したことでも知られる。ビザンチン奉神礼で通常用いられる「金口イオアンの聖体礼儀」は彼に帰せられるが、現在使われる形は彼より後の付加によって発展したものであると考えられている。正教会に於いて、聖体礼儀は他の奉神礼と同様、歌唱される。 伝統的な旋律・聖歌は東欧を中心とした各地正教会に存在するが、近世以降、「金口イオアンの聖体礼儀」に作曲した作曲家も多数存在する。チャイコフスキー、ラフマニノフ、リムスキー＝コルサコフ、などによるものが音楽的に知られる。詳細は「聖歌作曲作品としての金口イオアン聖体礼儀と作曲家」を参照。 歌われる言語は各国地元の言語を主に使うため、現在も聖体礼儀など奉神礼に用いる曲は各地方教会が各々育てている状態であり続けている。