各神社の関係

ウィキペディア小見出し辞書

各神社の関係

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/03/16 23:40 UTC 版)

「要石」の記事における「各神社の関係」の解説

『香取神宮小史』によれば、葦原中津国平定において香取ヶ浦はなお「ただよへる國」「地震（なゐ）頻り」であった。これは地中に大きな鯰が住みついて荒れ騒いでいるためであった。そこで香取と鹿島の大神は地中に深く石の棒をさし込み、大鯰の頭と尾を刺し通した。鹿島神宮の要石は大鯰の頭を押さえると伝えられる。鯰絵では、大鯰を踏みつける姿や、剣を振り下ろす姿がよく描かれる。地上部分はほんの一部で、地中深くまで伸び、地中で暴れて地震を起こす大鯰あるいは竜を押さえているという。あるいは貫いている、あるいは打ち殺した・刺し殺したともいう。あるいは、2つの要石は地中で繋がっているという。また、龍は柱に巻き付いて国土を守護しているとも言われる。ただし、大鯰（または竜）は日本全土に渡る、あるいは日本を取り囲んでいるともいい、護国の役割もある。なお、鹿島神宮と香取神宮は、日本で古来から神宮を名乗っていたたった3社のうち2社であり（もう1社は伊勢神宮）、重要性がうかがえる。 要石を打ち下ろし地震を鎮めたのは、鹿島神宮の祭神である武甕槌大神（表記は各種あるが鹿島神社に倣う。通称鹿島様）と、香取神宮の祭神である経津主神だといわれる（前述）。ただし記紀にそのような記述はなく、後代の付与である。建御雷命（武甕槌神）は葦原中国平定で国津神を悉く鎮め平らげたことから、大地を要石で押し鎮めたという伝説が生まれたとされる。武甕槌大神は武神・剣神（剣をフルう神）であるため、要石はしばしば剣にたとえられ、石剣と言うことがある。『新鹿島神宮誌』では「建御雷神（タケミカヅチ）」「布都御魂（フツミタマノツルギ）」の語源より「天にありては雷（イカヅチ）としてものを震（フル）わせ、地にありては地震として震（フル）う」とし、狭義としての地震ではなく「フツギョウ（払暁）」「万物の胎動としての震い起こし（剣を振う/震い起す大神、鹿島立ち、東国の芽生え、安産祈願としての常陸帯）」等の象徴的意味合から要石信仰がはじまったとする。 また、大村神社の要石も武甕槌大神と経津主神によって神護景雲元年（767年）に奉鎮されたものとされており、現在は配祀神として祀られている。 鹿島神社の要石については、鹿島神宮のものを模したものであるとされている。 伊能穎則（江戸時代末期の国学者）は「あづま路は 香取鹿島の二柱 うごきなき世を なほまもるらし」と詠んでいる。