サンシラン【ｻﾝｼﾗﾝ】（草花類）
| ※登録写真はありません | 登録番号 | 第5447号 |
| 登録年月日 | 1997年 3月 7日 | |
| 農林水産植物の種類 | ガーベラ | |
| 登録品種の名称及びその読み | サンシラン よみ：ｻﾝｼﾗﾝ |
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| 品種登録の有効期限 | 15 年 | |
| 育成者権の消滅日 | 1997年 4月 7日 | |
| 品種登録者の名称 | ヨセフ シューブ | |
| 品種登録者の住所 | イスラエル国 ガネイ エイエム ４５９０５ | |
| 登録品種の育成をした者の氏名 | ヨセフシューブ | |
| 登録品種の植物体の特性の概要 | ||
| この品種は，「クレオパトラ」に育成者所有の系統を交配し育成されたもので，花色が鮮黄，花盤の色が緑で花形が二～三重の中輪花である。 葉長は短，葉幅は狭，葉の切込みの程度は中，葉先の角度は直角，形は丸，葉縁の形は鋭鋸歯，葉色は濃緑，葉面の光沢の有無は有，毛じの密度は粗，葉柄長は極短，アントシアニンの着色の有無及び程度は中である。花形は二～三重，花容はⅡ型，花径は90～109mm，舌状花弁の表面の色は鮮黄（JHSカラーチャート 2507），色の分布は均一，覆輪の有無及び縞の有無は無，裏面の色は明黄（同 2505），花盤の色は緑，舌状花弁の形はⅠ型，断面の形は平，先端の角度は中，弁先の形は突，切れ込み数は１，切れ込みの深さは無又は微，舌状花弁の長さは50～59mm，幅は10～14mm，花盤の直径は10～19mm，舌状花数は40～69，総苞の高さは中，直径はやや小，内部総苞葉の形は反転，アントシアニンの着色の有無は無，花柱上部の色及び柱頭の色は黄，冠毛の色は黄である。花柄の長さはやや長，断面の形は楕円，太さはやや太，強さは中，毛じの密度はやや密，色は緑，基部のアントシアニンの着色の有無と程度は弱，頂部のアントシアニンの着色の有無及び頂部の総苞片の有無は無である。 「テラフェーム」と比較して葉幅が狭いこと，舌状花弁の形がⅠ型であること等で，「プリンセッサ」と比較して，葉柄のアントシアニンの着色の有無及び程度が強いこと，舌状花弁の長さが長いこと等で，「ダイカロ」と比較して，葉柄長が短いこと，舌状花弁の長さが長いこと等で，「フレシール」と比較して，葉の切れ込みの程度が浅いこと，葉柄長が短いこと等で区別性が認められる。 | ||
| 登録品種の育成の経過の概要 | ||
| この品種は，出願者の農場（イスラエル国）において，「クレオパトラ」に育成者所有の系統を1984年に交配し，その実生から選抜して育成されたものであり，その後，その特性が安定していることを確認して育成を完了したものである。 なお，出願時の名称は「シラン」であった。 | ||
ジャン・デュ・ヴェルジエ・ド・オーランヌ
(サンシラン から転送)
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ジャン・デュ・ヴェルジエ・ド・オーランヌ（英: Jean du Vergier de Hauranne 1581年 - 1643年10月6日）はサン・シラン・アン・ブレンヌ修道院（フランス語: Abbaye de Saint-Cyran-en-Brenne）の修道院長であったが、それを略して「サン＝シラン」と呼ばれることが多いキリスト教カソリックの司祭であった。フランスにジャンセニスムを広く布教したことで知られている[1]。
生涯
ヴェルジエは、ピレネー＝アトランティック県バイヨンヌ市のガスコーニュ（Gascon）とバスク（Basque）の商人の家に生まれ、アジャン（Agen）のイエズス会で学んだ。16歳でソルボンヌ大学に留学し、その後カトリックのルーベン大学（フランス語: Université de Louvain (1425-1797)）で神学を学んだ。そこでコルネリウス・ヤンセンと親交を深め[1]、裕福であったヴェルジエは長年ヤンセンの後援者となり、1606年にヤンセンに家庭教師の職を与えた。
2年後、ヴェルジエはヤンセンのためにバイヨンヌの司教大学で教える職を手に入れた。二人は1611年から1614年まで、ヤンセンの家族の家に隠遁して教父の研究を共にし、特にアウグスティヌスの思想に焦点を当てた研究を行った。ヤンセンは1614年にバイヨンヌを離れ、ネーデルラント連邦共和国に帰国した[2]。
1617年、ヴェルジエはポワティエ大司教区（フランス語: Liste des évêques et archevêques de Poitiers）のアンリ＝ルイ・シャスティニエ・ド・ラ・ロッシュ＝ポゼ（フランス語: Henri-Louis Chasteigner de La Roche-Posay）の招きでバイヨンヌを去り、すぐに同教区の指導的人物となった。そして1618年に司祭に叙階された。1620年にサン＝シラン修道院の勧奨修道院長（英語: Commendatory abbot）となった[3][4]。その後はサン＝シランのアベと呼ばれるようになった。しかしサン＝シランは修道院にほとんど居住しなかった[5]。同年、神秘主義者のシャルル・ド・コンドレン（フランス語: Charles de Condren）と知り合い、彼を通してオラトリオ会の創始者ピエール・ド・ベルル（フランス語: Pierre de Bérulle）と知り合い[1]、その影響を受けてアウグスティノ派のキリスト中心主義を採用した[6]。彼はまたロバート・アルノー・ダンディリーと友人になり、彼を通してアルノー家（フランス語: Famille Arnauld）とつながりを持つようになった[2]。
ヴェルジエはヤンセンとの文通を続け、ジャンセニスムの教えの源泉となる著書『アウグスティヌス』の執筆をサポートした[5]。また、ポール・ロワイヤル修道院の修道女たちの霊的指導者および聴罪司祭にも就任した[1]。この修道院の歴史において、アルノー家は重要な役割を果たした[7]。1633年から1636年にかけてのヴェルジエの指導の下、ポール・ロワイヤル修道院はジャンセニスムの中心地となった[8]。
1629年に友人ベルルが亡くなった後、ヴェルジエはパリ高等法院と同盟を結んだ信奉者集団の指導者となり、フランス首相リシュリュー枢機卿と対立することになった。1638年、リシュリューはヴェルジエをヴァンセンヌに投獄し、1642年にリシュリューが亡くなるまで投獄され続けていた[1]。ヴェルジエ自身は、前年にローマ教皇ウルバヌス8世がヤンセンの教えを非難したことを聞くまで生きており、1643年にパリでまもなく亡くなった[1][2]。
功績と思想
サン＝シランはヤンセンと共に、神への愛こそが根本であり、単なる不完全な悔悟ではなく、真の悔悟のみが人を救うことができると主張した[9][10]。悔悟と消耗の役割をめぐる論争は、彼の投獄のきっかけの一つであった[11]。しかし、キリスト教世界の中で、流れに逆らっても自らの信じることを断言しようとする決意が信仰の純質であると考えた[12]。
関連項目
出典
- ^ a b c d e f 塩川徹也. “サン・シラン”. 改訂新版 世界大百科事典. 平凡社. 2025年5月19日閲覧。
- ^ a b c Bremond, Henri, S.J. (1915) (フランス語). Histoire littéraire du sentiment religieux en France depuis la fin des guerres de religion jusqu'à nos jours. Paris: Abbaye Saint-Benoît de Port-Valais. オリジナルの2010-01-04時点におけるアーカイブ。 2013年11月12日閲覧。
- ^ 田辺 1999, p. 63.
- ^ 野田 1992, p. 59.
- ^ a b Sollier, Joseph. "Duvergier de Hauranne." The Catholic Encyclopedia Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909. 16 February 2023
この記述には、アメリカ合衆国内でパブリックドメインとなっている記述を含む。 - ^ Smolinsky, Heribert, "Duvergier de Hauranne, Jean", Religion Past and Present, 2011 ISBN 9789004146662
- ^ 塩川徹也. “アルノー”. 改訂新版 世界大百科事典. 平凡社. 2025年5月19日閲覧。
- ^ 塩川徹也. “ポール・ロアイヤル運動”. 改訂新版 世界大百科事典. 平凡社. 2025年5月19日閲覧。
- ^ 田辺 1999, pp. 121–122.
- ^ 田辺 1999, pp. 125–126.
- ^ Pascal, Les Provinciales - Pensées et opuscules divers, Lgf/Le Livre De Poche, La Pochothèque, 2004, edited by Philippe Sellier & Gérard Ferreyrolles,pp. 430-431.
- ^ 田辺 1999, pp. 144–145.
参考文献
- 野田又男『パスカル』（第32刷）岩波書店〈岩波新書 C21〉、1990年9月5日、1-217頁。 ISBN 4-00-412021-7。
- 田辺保『パスカル伝』（第1版）講談社〈講談社学術文庫〉、1999年8月10日。 ISBN 4-06-159387-0。
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