理・気説

デジタル大辞泉

りき‐せつ【理気説】

読み方：りきせつ

中国、宋代の儒学説で、宇宙の本体を理とし、そこから生じる陰陽の気の運行が物を生じるとする思想。

世界宗教用語大事典

りきせつ 【理気説】

中国で、太極・気・陰陽など道家や陰陽家らの伝統的概念と、『華厳経』の理事説などを採り入れて体系化した朱子学の宇宙論。朱子の説は、万物生成を気の陰陽の働きによるとする一方、その働きの根拠に太極としての理があるとする理気二元論。明代になると羅欽順らの、理を気の道理とする一元論が出てき、のちにそれが主流となる。

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理気説

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/05/22 01:04 UTC 版)

「朱子学」の記事における「理気説」の解説

「理」および「気」も参照 朱子学では、おおよそ存在するものは全て「気」から構成されており、一気・陰陽・五行の不断の運動によって世界は生成変化すると考えられる。気が凝集すると物が生み出され、解体すると死に、季節の変化、日月の移動、個体の生滅など、一切の現象とその変化は気によって生み出される。 この「気」の生成変化に根拠を与えるもの、筋道を与えるものが「理」である。「理」は、宇宙・万物の根拠を与え、個別の存在を個別の存在たらしめている。「理」は形而上の存在であり、超感覚的・非物質的なものとされる。 天下の物、すなわち必ずおのおの然る所以の故と、其の当（まさ）に然るべきの則と有り、これいわゆる理なり。 — 朱子、『大学或問』 「理」は、あるべきようにあらしめる「当然の則」と、その根拠を表す「然る所以の故」を持っている。理と気の関係について、朱熹はどちらが先とも言えぬとし、両者はともに存在するものであるとする。