コンスタンティヌスの寄進状 コンスタンティヌスの寄進状の概要

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コンスタンティヌスの寄進状

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2023/08/30 17:16 UTC 版)

教皇シルウェステル1世に寄進する皇帝コンスタンティヌス1世。13世紀のフレスコ。

ルネサンス期に偽書であることが指摘され、現在では8世紀中ごろに偽造された文書（偽書）で、8世紀当時、東ローマ帝国からの独立性を主張するために造られたと考えられている。

内容

その内容は、

「自分^{[注釈 1]}はハンセン病（癩病）を患っていたが、ローマ教皇シルウェステル1世^{[注釈 2]}による洗礼を受けた後、治癒した。その感謝の印として、ローマ司教^{[注釈 3]}に自分と等しい権力を与え、全西方世界^{[注釈 4]}を委ね、自分はコンスタンティノープルに隠退する」

というものであった。

解説

この文書は書簡形式であり、その日付は315年3月30日に書かれたことになっている^[1]。

まずコンスタンティヌス1世はハンセン病を患い、時の教皇シルウェステル1世の祈りによって救われたとする。コンスタンティヌスはシルウェステル1世を皇帝にしようとしたが、シルウェステル1世は帝冠を一度受け取ったが被らず、帝冠を改めてコンスタンティヌス1世に被せたという。

次にこの文書は聖ペテロに向ける形でコンスタンティヌスによる以下の寄進の記録を記す。すなわちアンティオキア・アレクサンドリア・エルサレム・コンスタンティノポリスと、他の全ての教会に対する優越権、皇帝の紋章とラテラノ宮殿の下賜、西部属州における皇帝権を教皇に委譲した。

この架空の歴史的事実によって教皇は「普遍的司教」であり、皇帝任命権を保持しているという主張の根拠とされた。

影響

800年のフランク王国カール大帝への戴冠はこの偽書を根拠として行われた。これを先例としてのちに教皇は皇帝よりも優越的な地位にあるとされた。

中世におけるローマ教皇と神聖ローマ皇帝との叙任権闘争の際にも根拠とされ、また東方教会との対立問題ではカトリック教会の独立性を主張するために引用された。

11世紀以後も、世俗権と皇帝に対する教皇の優位性（「世界はローマ教皇に帰属する」という主張）の根拠として使用された。

偽文書

15世紀にイタリアの人文主義者ロレンツォ・ヴァッラが古いラテン語文献に使われている用法とは異なる点があることに気付き、『コンスタンティヌス寄進状の偽作論』を発表した。

その後、幾度もの論争を経て、18世紀に偽作であることが確定した。作者は不明である。

この文書の出自は明かでなく、いくつか説がある。ローマ教皇ステファヌス2世（在位752年 - 757年）ないしその側近の手になるという説、9世紀にフランスの聖職者によって教皇権擁護のために作られたとするもの^[2]、8世紀中頃ラテラノの聖職者によって教皇への対抗のために作られたとするもの^[3]、同じく8世紀中頃、教皇パウルス1世在位中に教皇に仕える聖職者が作ったとするもの^[4]などである。

イギリスの歴史家R・W・サザーン（英語版）は、この文書の書かれた年代を750年よりあととし、その目的は

1. ビザンツ皇帝とローマ教皇の不和を正当化するため
2. フランク王国に対し、イタリア半島における旧ビザンツ帝国領に対する教皇の主権を証明するため

であったとする^[5]。

『偽イシドールス教令集』

「コンスタンティヌス帝の寄進状」は、『偽イシドールス教令集（英語版）』に掲載されていた。

7世紀イベリア半島のセビリャ大司教イシドールスは従来の教令集『ディオニシアーナ』にスペインでの教会会議の決定を増補し、『ヒスパナ』という教令集を編纂した。のちにこれが『イシドールス集録』と呼ばれ、教会法（カノン法）の法源とされた。

『偽イシドールス教令集』はこれとは別の物で、8世紀か9世紀にイシドールスに仮託して作成された文書集である。第1部・第3部にはクレメンス1世（第4代）からグレゴリウス2世（第89代）のローマ教皇の教令を収め、第2部にはニカイア公会議（325年）からトレド公会議（683年）の議決を収めている。第1部・第3部のうち、100以上の教令は偽文書である。