生命の樹

デジタル大辞泉

せいめい‐の‐き【生命の^▽樹】

読み方：せいめいのき

特定の樹木を生命力の源泉、また豊饒(ほうじょう)・生産の象徴として崇拝する宗教現象。古代オリエントを中心に、1本の樹木の両側に1頭の動物を描く図像があらわれ、東西に広く伝わった。聖書では、楽園の中央に知恵の樹（善悪を知る樹）と並んで立つ聖樹。

世界宗教用語大事典

せいめいのき 【生命の樹（木）】

樹木の中で生命力の強いものを聖樹として崇拝するならわし。例えばナツメヤシなどは乾燥地帯で枯渇しないので崇拝された。生命の源泉とみる。

短編小説作品名辞典

生命の樹

作者川端康成

収載図書反橋・しぐれ・たまゆら
出版社講談社
刊行年月1992.9
シリーズ名講談社文芸文庫

収載図書戦後占領期短篇小説コレクション 1 1945-46年
出版社藤原書店
刊行年月2007.9

生命の樹

作者高尾五郎

収載図書ゼームス坂物語 第4巻 大いなる旅立ち
出版社清流出版
刊行年月2004.8

生命の樹

作者キャサリン・ルーシル・ムーア

収載図書シャンブロウ
出版社論創社
刊行年月2008.7
シリーズ名ダーク・ファンタジー・コレクション

近代文学作品名辞典

生命の樹

読み方：イノチノキ（ｉｎｏｃｈｉｎｏｋｉ）

作者 川端康成

初出 昭和21年

ジャンル 小説

生命の樹

読み方：セイメイノキ（ｓｅｉｍｅｉｎｏｋｉ）

作者 高見順

初出 昭和31~33年

ジャンル 小説

ウィキペディア

生命の木

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/03/16 05:33 UTC 版)

生命の木のモチーフ

生命の木（せいめいのき）とは、神話学などにおいて、世界の諸神話に広く見られる、生命を象徴する木という神話モチーフを類別する概念である。代表的なものに北欧神話の世界樹、聖書の生命の樹、仏教の娑羅樹、メソポタミアの"生命の木"、アッティスとキュベレーの神話、常世国の非時香菓（ときじくのかぐの木の実）を成らせる木などのモチーフがある。

起源

土居光知は、"生命の木"の起源はシュメール文明にみられるとする。ただし、シュメールのものに永劫の思想はなく、冬になれば生命力を失い、春になると若々しい姿となって復活するという再生の象徴としての木であって、大地を巡る水の源泉が湧き出している西の果ての、復活した者の住む極楽（出典まま）に生えるとされていたという。

土居は、楽園もしくは復活・再生・若返りの象徴である黄金やロートスの実をつけるとする木が西方にあるとする伝承は、ほかの古代文明にもみられるとしている。また、その地にたどりつくまでに"夜見の国"を通過しなければならない（シュメールはマシュの双生山や地下洞窟、死の海）などの伝承にも一定の共通性があることを指摘している。

象徴および宗教的位置づけ

ある象徴が、同時に矛盾する複数の概念を象徴すること（融即律）は特殊なケースではないように、「生命の木」の諸象徴が同時に「世界の中心」モチーフや「境界」、「死」の象徴となることも非常に多い。このためか、極楽園（出典まま）も、その位置については時代が下るにつれて諸説紛々とし、極楽園と冥界との混同や信仰的融合もみられるようになる。土居は、古代エジプトでは天界の方向をナイル川の源流にみる信仰とオサイリス（出典まま）の住む葦原を神聖視する信仰とがあったが、他民族の西方信仰の影響で、ナイル川の源泉もオサイリスの住む地も西にあるとしたのではないかという。

参考文献

• ミルチャ・エリアーデ『聖と俗』（法政大学出版局,1993年）など

関連項目

• 神話学
• 世界樹
• 融即律

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生命の樹

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「犬神 (漫画)」の記事における「生命の樹」の解説

旧約聖書の創世記に書かれているエデンの園の中央に植えられたとされる木。本州無人化後に桐生の読み通り、日本のほぼ中央に位置する長野県から発生し、高さが宇宙空間にまで達して国際宇宙ステーションの乗員がその様子を目撃して地上に報告した。