他学界からの批判とは? わかりやすく解説

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他学界からの批判

出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2022/03/08 08:13 UTC 版)

人工知能の歴史」の記事における「他学界からの批判」の解説

一部哲学者は、AI研究者の主張強く反論した最初批判者1人 John Lucas は、ゲーデルの不完全性定理形式体系コンピュータプログラムなど)では人間真偽判断できることも判断できない場合があることを示していると主張したヒューバート・ドレイファス60年代守られなかった約束嘲笑し人間推論は「記号処理」などではなく大部分身体的かつ本能的無意識なノウハウによっているとし、AI前提批評した1980年ジョン・サール提示した中国語の部屋は、プログラム記号群を使っているからといって、それについて「理解」しているとは言えないことを示したのである志向性)。記号群が機械にとって何の意味もないなら、その機械は「思考」しているとは言えないとサール主張した。 これらの批判は、AI研究者には的外れ見えたため、ほとんど真剣に受け取られなかった。intractabilityと常識推論英語版)の問題の方が身近で差し迫ったものとして感じられていた。「ノウハウ」または「志向性」が実際コンピュータプログラムにどんな違い生じさせるかは不明瞭だった。ミンスキーはドレイファスサールについて「彼らは誤解しているから無視してかまわない」と述べた当時MIT教えていたドレイファス冷たくあしらわれることになった。後に彼はAI研究者らが「あえて私と昼食をとり、目を合わせないようにした」と述べている。ELIZA作者ジョセフ・ワイゼンバウムは、同僚たちドレイファスへの対応が子どもっぽい感じた彼もまたドレイファス考え方には率直に批判していたが、彼は「彼らのやり方が人を扱う方法ではなかったと意図的に明らかにした」 ケネス・コルビー(英語版)がELIZA使ってDOCTORというセラピスト会話ボット書いたことをきっかけとして、ワイゼンバウムはAIについて真剣に倫理的疑念を抱くようになったコルビーがそれを実際治療使えるツール考えたことにワイゼンバウムは混乱した確執始まりコルビーがそのプログラムへのワイゼンバウムの寄与認めなかったことで事態悪化した1976年、ワイゼンバウムは『コンピュータ・パワー 人工知能人間理性』という本を出版し人工知能誤用人命軽視につながる可能性があると主張した

※この「他学界からの批判」の解説は、「人工知能の歴史」の解説の一部です。
「他学界からの批判」を含む「人工知能の歴史」の記事については、「人工知能の歴史」の概要を参照ください。

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