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- 日本の川 - 国土交通省河川局
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かわ かは 2 【川/河】
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川
『古事記』中巻 美女セヤダタラヒメが厠にいた時、美和の大物主（オホモノヌシ）の神が丹塗り矢となって溝を流れ下り、彼女の陰部を突いた。セヤダタラヒメは驚いたが、その矢を床の辺に置くと、美しい男に変じた。男とセヤダタラヒメは結婚して、女児が生まれた〔＊女児＝イスケヨリヒメは、成長後、神武天皇の皇后になった〕。
『山城国風土記』逸文 タマヨリヒメが石川の瀬見の小川で川遊びをしていた時、丹塗り矢が流れて来た。それを床の辺にさして置くと、身ごもって男児を産んだ。その子は成人の祝宴の折、屋根を突き破って天に昇った〔＊→〔矢〕７の『賀茂』（能）では、丹塗り矢ではなく白羽の矢が流れて来る。女がそれを取って庵の軒に挿し、男児を産む〕。
＊仙人が川辺の女を見て落下し、その女と結婚する→〔飛行〕１ｃの『今昔物語集』巻１１－２４。
『万葉集』巻３には、「この夕べ柘（つみ）のさ枝の流れ来ば梁（やな）は打たずて取らずかもあらむ」〔３８９歌〕など、柘枝（つみのえ）伝説にもとづく歌が三首ある。ただし、この伝説を記した『柘枝伝（しゃしでん）』は、現存しない。「吉野の谷川を流れて来た柘（＝山桑）の小枝が、漁夫味稲（うましね）の梁にかかって美女と化す。美女は味稲の妻になるが、後に昇天した」という内容であろうと考えられている。
＊釣り上げた亀が美女に変じ、男と結婚する→〔釣り〕２ａの『丹後国風土記』逸文（浦島説話）。
『後漢書』列伝第７６「西南夷伝」 節の三つついた竹が川を流れて来て、衣を洗う乙女の足の間に入る。竹の中から泣き声が聞こえ、割ると小さな男児がいた。この子は後に夜郎県の竹王となった〔＊『華陽国志』などに類話〕。
『桃太郎』（昔話） 婆が川で洗濯をしていると、川上から桃が流れて来る。家へ持って帰り、切ろうとした時、桃は割れて桃太郎が生まれる。桃太郎は一杯食べれば一杯だけ、二杯食べれば二杯だけ大きくなり、一つ教えれば十まで覚えて、力持ちの少年に成長する（青森県三戸郡）。
『更級日記』 十三歳の菅原孝標女が、父とともに上総国から上京する途中、富士河の辺で、土地の人が来て語った。「ある暑い日、富士河を流れる黄色い反故紙を見つけて拾うと、翌年の除目の内容が朱文字で記してあり、一つも違わずそのとおりになった。富士山に多くの神が集まり、翌年の人事を決めるということが、これによってわかった」。
★４．男女をへだてる川。
『天稚彦草子』（御伽草子） 天上世界の鬼が、息子・天稚彦（天稚御子）と彼を慕い天へ上って来た妻との、月に一度の逢瀬を許す。ところが妻はそれを「年に一度」と聞き違える。鬼は瓜を打ちつけ、そこから天の川が流れ出る。天稚彦と妻は、彦星・七夕（織姫）となって、年に一度だけ、七月七日に逢うことになった。
『妹背山婦女庭訓』３段目「山の段」 妹山・背山の中を流れる吉野川をはさんでその両岸に、久我之助・雛鳥の恋人どうしが住む→〔和解〕２。
『古事記』上巻 スサノヲが地上から高天原へ昇り、アマテラスが武装して待ち迎える。スサノヲとアマテラスは、天の安河を間にして向かいあう。二神は互いの持つ剣と珠を交換して、天の真名井の水でそそぎ、それを噛んで吹き出す（＊→〔息〕１）。そこから合計八柱の神が生まれる〔＊『日本書紀』巻１に同記事〕。
『舟橋』（能） 川むこうの恋人に逢うために、暗夜、舟をならべ板を渡して作った橋の上を男が行く。女の親が橋板をとりはずし、男は川に落ちて死ぬ。
『出雲国風土記』島根の郡加賀の神崎 「失せた弓箭出よ」と枳佐加地売命が願うと、水のまにまに角の弓箭が流れ来る。これではない、と投げ捨てると金の弓箭が流れ来る。
『東海道名所記』巻４ 布留の川を鉾が流れ下り、女の洗っていた布にかかる。鉾を取り上げて沙の上に立てると、根づいて杉の木となり二もとに別れる。これが石上布留明神の御神木である。
『遠野物語』（柳田国男）６３ 川上から流れて来た赤い碗を女が拾い、ケセネギツの中の米や麦を計る容器としてその碗を使う。すると、ケセネギツの中の米や麦はいつまでたってもなくならなかった。かつて女はマヨイガを訪れながら何も取って来なかったので、碗が、女に与えるべく自分から流れて来たのだった→〔異郷訪問〕２。
『ハックルベリー・フィンの冒険』（トウェイン） 「僕（ハックルベリー・フィン）」は、親父から逃れてミシシッピー川のジャクソン島に隠れる。そこには、雇い主ミス・ワトソンのもとから逃亡した黒人奴隷ジムがいた。「僕」とジムは自由な暮らしを求めて、筏でミシシッピー川を南下する〔＊物語の最後で、ミス・ワトソンが死に、彼女の遺言で、ジムはもはや奴隷ではなく自由の身になったことがわかる〕。
★５ｂ．川をさかのぼるもの。
『一寸法師』（御伽草子） 津の国難波の里の翁・媼の子として生まれた一寸法師は、十二～三歳になっても背丈が伸びず、翁・媼からうとまれたため、家を出た。彼は、針の刀を麦藁の鞘におさめ、御器の舟と箸の櫂で川をさかのぼり、都に到った。
『地獄の黙示録』（コッポラ） ウィラード大尉と四人の部下が、メコンデルタ地帯から哨戒艇で川をさかのぼり、ベトナム戦争のさまざまな局面を見る。ヘリコプター部隊が、大音量でワーグナーの『ワルキューレ』の音楽を流しつつ、地上を爆撃・銃撃する。アメリカ本土から派遣された踊り子三人が腰をくねらせて、基地の兵士たちを慰問する。上流に到ると、岸からロケット弾や槍などで攻撃され、二人が死ぬ。ウィラード大尉と二人の部下が生き残り、川の行き止まりの王国にたどり着く。
『草迷宮』（泉鏡花） 葉越明は、幼い頃母が歌った手毬唄の歌詞を知る人を捜し、故郷小倉を出て諸国を旅する。三浦半島秋谷の川に手毬の流れるのを見た彼は、上流にある鶴谷邸の空き屋敷へ泊まりこみ、そこで、畳が動き行燈が天井へ上がるなど、さまざまな怪異に遭う。
『古事記』上巻 高天原から出雲の国の肥の河上（＝斐伊川）・鳥髪の地に降り立ったスサノヲは、箸が川を流れ下って来るのを見る。彼は川上に人がいると察して捜し尋ね、少女（＝クシナダヒメ）を中において泣く老夫婦と出会う〔＊『日本書紀』巻１・第８段本文では箸は流れず、「川上に人の泣き声が聞こえた」と記す〕。
『今昔物語集』巻１０－８ 帝からの召しがなく後宮で空しく日を送る女が、柿の葉に詩を書き、宮中の川に流す。葉は宮中から流れ出て、川下にいた呉の招孝がそれを拾う。招孝は別の葉に返詩を書き、川上まで行って流す。葉は宮中へ流れ入り、女の手に入る。後、不思議な巡り合わせで二人は夫婦になる〔＊『俊頼髄脳』に類話〕。
『長谷寺験記』下－１５ 高光少将の妻は、行方知れずの夫を捜して長谷寺に参籠の帰途、夫の扇が泊瀬川のしがらみに流れかかっているのを見る。彼女は川上を尋ね上り、多武峰に修行する夫と再会する。
『発心集』巻６－１３ ある聖が、北丹波の谷川で切り花の捨てがらが流れるのを見る。上流を尋ねると庵が二つあり、かつて上東門院に仕えた女房が二人、世を逃れ四十余年隠れ住んでいるのだった。
★７．川に合図の物を流す。
『トリスタンとイゾルデ』（シュトラースブルク）第２２章 トリスタンは、果樹園の泉から王妃イゾルデの部屋の方へ流れる川に、片面に「Ｔ」、もう一方に「Ｉ」と書いた板切れを流す。それが密会の合図で、二人は泉のほとりのオリーブの木陰で逢瀬を重ねる→〔影〕５。
＊→〔合図〕１の『妹背山婦女庭訓』３段目「吉野川」・『国性爺合戦』３段目「甘輝館」・〔合図〕２の『椿三十郎』（黒澤明）。
★８ａ．冥府の川。
『神曲』（ダンテ）「地獄篇」第３歌 「私（ダンテ）」は生きた人間の身体のまま、詩人ヴェルギリウスの霊に導かれて、死者の国へ降りて行く。白髪の老人カロンが舟を漕ぎ、大勢の裸体の死者たちを乗せてアケロンの川を渡り、地獄へ運ぶ。カロンは「私」を見て、「汝は生者ゆえ通さぬ」と怒るが、ヴェルギリウスが「これは神の意志だ」とカロンに命ずる。「私」は恐ろしさに昏倒する〔＊「私」は意識をなくした状態で運ばれる〕。
『ムーンライト・シャドウ』（吉本ばなな） 百年に一回くらいの割合で、川の向こうに死者の姿が見えることがある。死者の残留思念と、残された者の悲しみがうまく反応し合った時、それは起こり、「七夕現象」と呼ばれている。早春の夜明け前、女子大生の「私（さつき）」は、二ヵ月前事故死した恋人等（ひとし）を、川の向こうに見た。声を出したり、橋を渡ったりしてはいけない。やがて夜が明け、等は笑って手を振りながら、青い闇の中へ消えて行った。
＊死者の姿が見える島→〔島〕３の『かげろふ日記』上巻・康保元年７月。
『国家』（プラトン）第１０巻 死者の魂たちは、それぞれが次の生涯でどのような運命を選ぶか決めた後、忘却の野まで行き、放念の河の水を飲む。飲んだとたん、彼らは一切のことを忘れてしまう。
『神曲』（ダンテ）「煉獄篇」第２８～３３歌 ヴェルギリウスに導かれ、「私（ダンテ）」は煉獄を経て地上の楽園に到る。泉から、悪を忘却させるレテ川と善を想起させるエウノエ川が流れ出ており、マテルダ夫人が「私」の身体を両方の川に浸し、水を飲ませて、「私」を新生させる。
『団子婿』（昔話） 愚かな婿が嫁の里ではじめて団子を食べ、美味だったので、忘れないよう「団子、団子、団子、・・・・」と言いながら帰って来る。ところが、村の近くの川を「ふいっ」と飛び越した拍子に団子を忘れ、「ふいっ、ふいっ、・・・・」と唱えつつ家に着き、「ふいっを作ってくれ」と嫁に注文する（兵庫県城崎郡香住町御崎。＊川を「どっこいしょ」と飛び越し、「どっこいしょ」を作ってくれ、と言う形もある）。
＊川を渡る時に足を踏み外して、自分の名前を忘れる→〔名前〕５の『名取川』（狂言）。
＊渡し舟で川を渡る時に、只乗りするための言葉を忘れる→〔金〕７の『薩摩守』（狂言）。
★１０．川の水を飲んだために、妻に逢えなくなる。
『日光山縁起』上 有宇中将は妻・朝日の君を下野国に残し、都への旅に出る。朝日の君が、「途中にある『つまさか川』の水を飲むと二度と妻に逢えなくなるので、飲まないように」と教えるが、有宇中将は我慢できずに川の水を飲んでしまう。そのため中将は病気になり、野辺に倒れ死ぬ。朝日の君も中将の後を追って旅に出、道中で死ぬ〔＊しかし炎魔王が二人を蘇生させる〕。
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川
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2012/01/13 15:41 UTC 版)
川（かわ）は、絶えず水が流れる細長い地形である。
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漢字辞典 |
出典：漢字辞典 |
川
川 |
川に関連した本
- 鏡の国の針栖川 1 (ジャンプコミックス) 叶 恭弘 集英社
- ましろのおと 5 (月刊マガジンコミックス) 羅川 真里茂 講談社
- UN-GO pako&高河ゆんデザインワークス pako、高河 ゆん 一迅社
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