いつねん【逸然】
逸然性融
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| 逸然性融 | |
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| 1601年 - 1668年 | |
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| 尊称 | 請法東伝 |
| 生地 | 浙江省杭州府銭塘県 |
| 没地 | 興福寺 |
| 宗派 | 臨済宗黄檗派 |
| 寺院 | 興福寺 |
| 師 | 黙子如定 |
| 弟子 | 澄一道亮 |
| 著作 | 『隠元語録』・『五灯厳統』 |
逸然性融（いつねん しょうゆう、1601年8月28日（万暦29年8月1日）- 1668年8月21日（寛文8年7月14日））は、中国明末に日本に渡来した僧である。俗姓は李氏。逸然は字、性融は法諱である。浪雲庵王・煙霞比丘・煙霞道人と号する。
隠元隆琦を日本に招聘し黄檗宗の発展に尽くした。また画僧としても知られ羅漢図・神仙図などの仏画・人物図を得意とした。北宗画風の新様式を伝え長崎漢画の祖（唐絵の祖）とされる。門弟に河村若芝や渡辺秀石らがいる。
生涯
1641年（寛永18年）[注 1]明末反乱期の動乱を避けて41才の時に商人として貿易のために長崎へ来舶した[1]。1644年（正保元年）、長崎・興福寺の第2代住持黙子如定の許で帰依し仏門に入る[2]。1645年（正保2年）には、黙子が隠退し、第3代住持の座を継承した[3]。
1641年（寛永18年）、黙子如定が住持の隠居所とするため幻寄山房東盧庵を建てる[4]。
1652年（承応元年）、無心性覚の懇願により、隠元隆琦を招請した。結果、4次にわたる招請状の往還の末、1654年（承応3年）7月に、隠元の来日が成った。逸然はこれを慶び以降、引首印に「請法東伝」の語句を刻み書画に捺した。
隠元が渡来すると、逸然は、興福寺の住持を隠元に移譲した上で、自身は監寺と就ったが、翌年、隠元が摂津国の普門寺に移転したため、住持に復帰した。
1656年（明暦2年）、澄一道亮に住持の座を譲り退隠した[2]。
1657年（明暦3年）には、『隠元語録』と『五灯厳統』（費隠通容撰）を板行した。
1658年（万治元年）頃から幻寄山房東盧庵に住み始める[5]。
1668年（寛文8年）7月、東盧庵で没した。享年68[6]。墓所も興福寺後山にある。
作品
- 「巌上観音菩薩像」長崎歴史文化博物館
- 「白衣観世音菩薩観瀑図」1665年 同上
- 「普賢・文殊菩薩像双幅」同上
- 「芦葉達磨図」同上
- 「布袋図」同上
- 「布袋図」1664年 神戸市立博物館
- 「釈迦・普賢・文殊像」崇福寺
脚注
注釈
出典
参考文献
- 阿野露団『長崎の肖像 長崎派の美術家列伝』形文社、1995年12月22日。全国書誌番号:97006152。
- 大槻幹郎「初期黄檗の画僧 - 逸然性融について」『禅文化』78号、禅文化研究所、1975年9月20日、66-73頁。doi:10.11501/6082273。 ISSN 0514-3012。
- 古賀十二郎『長崎画史彙伝』大正堂書店、1983年11月。doi:10.11501/12744149。全国書誌番号: 85000844。
- 徐興慶、劉序楓「第三章 隠元禅師と日中雅交」『十七世紀の東アジア文化交流 - 黄檗宗を中心に』國立臺灣大學出版中心、2018年6月19日。 ISBN 9789863502852。
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