図版の比較

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図版の比較

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/02/12 16:02 UTC 版)

「琉球八景」の記事における「図版の比較」の解説

周煌と北斎の図を見比べてもらえばわかるように、北斎は周煌図をほぼ踏襲している。だが描き加えられたものもある。 舟：「臨海湖声」「 粂村竹籬」「龍洞松濤」「筍崖夕照」「長虹秋霽」「中島蕉園」 人々：「臨海湖声」「 粂村竹籬」「筍崖夕照」「長虹秋霽」「中島蕉園」 雪：「龍洞松濤」 月 ：「泉崎夜月」 すやり霞：全8図 琉球に行ったこともないのに、それぞれ良い効果をあげている。永田が言う「絵空事の天才」である。1843-44年（天保4-5年）に版行された『雪月花』「隅田」は、「龍洞松濤」の焼き直しに見える。 逆に、周煌画にあって、北斎画に描かれなかったものもある。 雲：「泉崎夜月」 雲気：「城嶽靈泉」 「泉崎夜月」は、雲より月を描いた方が分かりやすい。 「雲気」とは、中国絵画で最も重要とされる「気」を雲として表現したものである。「気」は、南朝・南斉の謝赫による『古画品録』の第一にある「気韻生動（きいんせいどう）」から来るもので、写実的であることより、「気」を画に込めることこそ大切だとする思想で、少なくとも明朝前半まではこの理想が維持された。そして仏教及び儒教道教といった「唐」の思想（＝テクノロジー）と共に、日本（特に京の公家・武家・高僧）にもこれらが浸透し、彼らをクライアントとする絵師は「気韻生動」の理想を貫いていたのである。 周煌はこの地が「『靈（＝霊）』泉」と聞き、雲気を描きこんだのだろうが、「絵空事の天才」北斎にとって、雲気は演出上不要だったのだろう。彼のクライアントは、漢籍に通じたエリート層ではなく、寺子屋止まりの町民である。難解な思想でなく、斬新で分かりやすい画が求められたのである。 なお北斎は、この作品より前に、曲亭馬琴の読本『椿説弓張月』（1807-11・文化4-8年）に挿絵を提供する。伊豆大島に流された源為朝が、琉球に渡って王女（わんじょ）と結ばれ、その子が琉球王朝の始祖と言われる「舜天」となる物語に沿って、描いている。各描写を見ると、巌や松等の表現に唐画の影響が伺える。