所詮

デジタル大辞泉

しょ‐せん【所詮】

読み方：しょせん

［名］

１ 最後に落ち着くところ。

「せっかく鳥に生まれて来ても、…なんの—もないことじゃぞ」〈賢治・二十六夜〉

２ 仏語。経文などによって表される内容。能詮(のうせん)に対していう。

［副］

１ 最後に行き着くところを述べるときに用いる。どうこう言っても結局は。つまるところ。多く、否定的な意味の語句を伴って用いる。「—かなわぬ夢」「生意気を言っても、—は子供だ」

２ （命令・意志を表す語句を伴って）こうなったうえは。それでは。

「—こなたの念仏をば留め候ふべし」〈謡・隅田川〉

難読語辞典

所詮

読み方：ショセン（ｓｈｏｓｅｎ）

あれこれ考えたりした結論として

ウィキペディア

所詮

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/08/11 01:39 UTC 版)

所詮（しょせん）は、日本語の二字熟語の一つ。仏教においての用語、古語でもある。

現代語としての所詮

現代使われる所詮には、「結局」「どうせ」の意味がある。口頭で頻繁に使われ、あまり文章で使われることはない。^[1]

仏教用語としての所詮

仏教用語としての反意語は能詮^[2]。

仏教には数多くの経典があり、これらの経典によって解き明かされる内容のことが意味される。そして文字などのこの内容を明らかにしているものを能詮と言う。所詮の「所」は、されるという受身をあらわす。所詮の「詮」はつまるところを意味する詮ずるところである^[2]。

最も古い使用された例は、908年に本朝文粋で菅原淳茂が用いていたこと。つまるところを意味して副詞のように用いていた^[3]。

所詮の意味が確かになるのは、平安遺文などが書かれた平安時代になる。この時代もつまるところを意味し、不都合なことが起きた場合にこの事を述べた次に所詮を置き、この所詮の次に結論を述べている例が多く見られる^[3]。

鎌倉時代からは結局を意味する言葉として多く用いられていた。この時代から現在の意味用法のように用いられている。鎌倉時代の文学作品には用いられておらず、古文書、下知状、申文、陳状で多く見られる^[3]。

脚注

1. ^ [1]/
2. ^ ^{a b} “所詮 | 生活の中の仏教用語 | 読むページ | 大谷大学”. www.otani.ac.jp. 2022年11月2日閲覧。
3. ^ ^{a b c} “鎌倉時代前期の古文書に見られる「所詮」 の用法について”. 広島大学. 2017年8月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年11月2日閲覧。

Wiktionary日本語版（日本語カテゴリ）

所詮

出典:『Wiktionary』 (2021/08/14 12:58 UTC 版)

名詞

所 詮（しょせん）

1. つまるところ。最後に行き着く所。
2. (仏教) 経文などによって表される道理。

発音^(?)

しょ↗せん

類義語

• 結局

副詞

所 詮（しょせん）

1. 望ましくはないが、最後にはその結果に行き着くさま。つまるところは。
   • 必ず片手落のあるのが、わかり切っている、所詮、人間に訴えるのは無駄である、自分はやはり、本当の事は何も言わず、忍んで、そうしてお道化をつづけているより他、無い気持なのでした。（太宰治『人間失格』）

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「所詮」の例文・使い方・用例・文例

• 私は所詮そのくらいの友達だったんだね。
• コンピューターのマニュアルを読むだけでは所詮畳の上の水練だ。
• 時間はあなたの好きなように過ごせばいい。所詮、あなたの時間なのだから。
• それは所詮かなわぬ大それた望みだ.
• 所詮は彼の努力次第です.
• 病人は所詮助かるまい.
• どれも所詮同じことだ
• 彼は所詮助かるまい
• 所詮助かる見込みが無い
• 所詮望みが無い
• 彼は所詮死は免れぬ
• 所詮勝てる見込みが無い
• 僕には所詮成功はできぬ
• 君には所詮かなわない
• 彼女は器量では所詮姉に及ばない
• 君には所詮当たらないことだ
• 所詮かなわぬ恋だと諦めた