古例

デジタル大辞泉

こ‐れい【古例】

読み方：これい

昔からの慣例。記録に残る先例。「—にのっとる」「—を引く」

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古例

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/06/12 02:24 UTC 版)

「人魚」の記事における「古例」の解説

人魚を八百比丘尼が食したのが清寧天皇5年（西暦480年）で、人魚出現の最古例と藤澤衛彦はしているが、口承伝承なのか文献資料が確認できない。 つぎに推古天皇5年（619年）4月に近江国蒲生河に出現した、また7月摂津国の堀江（堀江川運河）で網にかかった、という各事案が『日本書紀』に記載されており、これが文献資料に裏打ちされた最古例とされる。 これらの古例は海棲でなく川でみつかった人魚であることが指摘され、また、「人魚」であるとは言葉で明言されていない。ただ、推古女帝の摂政であった聖徳太子が「人魚」という語に言及したと、のちの『聖徳太子伝暦』には伝えられているが、実際にその言葉をもちいたかは疑問視される。同書によれば、聖徳は人魚を禍をもたらすものとしているが、江戸時代の浅井了意『聖徳太子伝暦備講』では、さらにその時代の漁師はもし網にかかっても逃がす風習であると解説する。 また、聖徳太子は、近江国の人魚が出現したことを凶兆と危ぶみ、当地に観音菩薩像を配置させたと、滋賀県願成寺の古文書では伝えるという また滋賀県の観音正寺の縁起によれば、聖徳太子が琵琶湖で人魚に出会い、前世の悪行で人魚に姿を変えられたと聞き、やはり観音像を収めて寺を建てて供養したのが寺の由来だという（観音正寺および「§人魚のミイラ」に詳述）。

古例

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2020/07/15 00:10 UTC 版)

「蛟」の記事における「古例」の解説

日本書紀 『日本書紀』の巻十一〈仁徳天皇紀〉の67年（西暦379年）にある、「大虬」（「ミツチ」と訓ずる）の記述で、これによれば吉備の中つ国（後の備中）の川嶋河（一説に現今岡山県の高梁川の古名）の分岐点の淵に、大虬（竜）が住みつき、毒を吐いて道行く人を毒気で侵したり殺したりしていた。そこに県守（あがたもり）という名で、笠臣（かさのおみ、笠国造）の祖にあたる男が淵までやってきて、瓠（ヒサゴ）（瓢箪）を三つ浮かべ、大虬にむかって、そのヒサゴを沈めてみせよと挑戦し、もし出来れば撤退するが、出来ねば斬って成敗すると豪語した。すると魔物は鹿に化けてヒサゴを沈めようとしたがかなわず、男はこれを切り捨てた。さらに、淵の底の洞穴にひそむその類族を悉く斬りはらったので、淵は鮮血に染まり、以後、そこは「県守淵（あがたもりのふち）」と呼ばれるようになったという。 上と関連性があるのが、仁徳11年（323年）の故事である。淀川沿いに工事された茨田（まんだのつつみ）が、たびたび壊れて始末に負えなかったところ、天皇が夢を見られて、武蔵国の強頸（こわくび、无邪志国造#子孫参照）と、河内国の茨田連衫子（まんだのむらじころもこ）を生贄として「河伯（かわのかみ）」に奉じれば収拾するだろう、と告げられた。衫子（ころもこ）は、みすみす犠牲になるのを潔しとせず、河にヒサゴを浮かべて、もし本当に自分を捧げよというのが神意ならば、そのヒサゴを水中に沈めて浮かばぬようにしてみせよ、とせまった。つむじ風がおきてヒサゴを引き込もうとしたが、ぷかぷか浮かびながら流れて行ってしまった。こうして男は頓智で死をまぬかれた。こちらは「みずち」の言がないが、浮かべたふくべという共通点もあり、「河の神」と「みずち」を同一視するような文献もある。 万葉集 『万葉集』巻十六には、境部王の作による一首「虎尓乗 古屋乎越而 青淵尓 鮫龍取将来 劒刀毛我」に「ミズチ」が読まれているが、これは「虎に乗り古屋を越えて青淵（あをふち）に蛟龍（みつち）捕（と）り来む剣太刀（つるぎたち）もが」と訓読し、「トラに乗って、古屋（どこか特定できない地名）を超え、水を青々とたたえた深い淵にいき、ミズチをひっ捕らえてみたい、（そんなトラや）そのための立派な太刀があったらなあ」ほどの意味である。