トランスヒューマニズムの先駆者
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「トランスヒューマニズム」の記事における「トランスヒューマニズムの先駆者」の解説
ニック・ボストロムによると、超越主義（英語版）[要リンク修正]的衝動は、少なくともギルガメシュ叙事詩における不死の探求、若返りの泉、エリクサー、そしてその他の老化と死を回避しようとする努力にまで遡られる。 ウィリアム・ゴドウィンは、著書『Political Justice』（1793年）の初版に、現在はPhysical Immortalityと呼ばれているEarthly Immortalityの可能性を支持する議論を含めた。ゴドウィンは、彼のゴシック小説『St. Leon』で、寿命延長と不死というテーマについて探求した。これは、1799年の出版当時には人気があったが（そして悪名高かった）、現在ではほとんど忘れ去られている。『St. Leon』は、彼の娘であるメアリー・シェリーの小説『フランケンシュタイン』にインスピレーションを与えた可能性がある。 フリードリヒ・ニーチェの哲学は、技術的革新よりも自己実現に重きを置いているため、「超人」（独：Übermensch）の賞揚にも関わらず、トランスヒューマニズムへ影響を与えたかどうかについては議論がある。Max MoreとStefan Lorenz Sorgnerによるトランスヒューマニスト哲学は、ニーチェの思想から強く影響を受けてきた。それとは対照的に、世界トランスヒューマニスト協会による『トランスヒューマニスト宣言』には、「（前略）全ての知性が幸福（Well-being）であることを主張する（人工知能、人間、ポストヒューマン、人間以外の動物、そのどれであろうとも）」と記されている。 19世紀後半から20世紀初頭にかけてのロシア宇宙主義として知られる運動には、特に初期の主人公であるロシアの哲学者N.F. Fyodorovによる、後にトランスヒューマニズム運動の中核に発展したいくつかの着想も取り入れられていた。
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