にちぞう〔ニチザウ〕【日像】
日像
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| 日像 | |
|---|---|
| 文永6年8月10日 - 康永元年/興国3年11月13日 （1269年9月7日 - 1342年12月11日） |
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| 号 | 肥後房 |
| 諡号 | 日像菩薩（後光厳天皇より） |
| 生地 | 下総国 |
| 没地 | 山城国 |
| 宗派 | 日蓮宗 |
| 寺院 | 妙顕寺 |
| 師 | 日蓮、日朗 |
| 弟子 | 満蔵（日乗）、大覚 |
| 廟 | 宝塔寺 |
日像（にちぞう）は、鎌倉時代の日蓮宗の僧。俗姓は平賀氏。幼名は経一丸。下総国の出身。房号は肥後房。肥後阿闍梨と称される。四条門流の祖。
略歴
建治元年（1275年）、日蓮の弟子で兄の日朗に師事した後、日蓮の直弟子となり経一丸の名を与えられ、玄旨伝法本尊]と呼ばれる曼荼羅本尊を授けられた。
永仁元年（1293年）、日蓮の遺命を果たすべく、京都での布教を決意する。まず日蓮の足跡を辿って佐渡にて法華経を布教した後、北陸・七尾に向かう。その船中での法論の結果、石動山の僧・満蔵（日乗）を弟子とした。満蔵により石動山に招かれ法華経を説くも、山上の大衆により満蔵共々追われ、それが羽咋妙成寺の創建に繋がることとなった。
永仁2年（1294年）、上洛して間もなく、禁裏に向かい上奏する。その後、辻説法を行い柳屋仲興、大覚寺の僧大覚らから帰依を受ける。
徳治2年（1307年）、延暦寺、東寺、仁和寺、南禅寺、知恩寺などの諸大寺から迫害を受け、朝廷に合訴され、京都から追放する院宣を受けた。追放中、洛西・真言寺の住持・実賢、深草・極楽寺の住持・良桂、松ヶ崎・歓喜寺の住持・実眼らと法論を行い折伏した。延慶2年（1309年）、赦免され、京都へ戻る。
延慶3年（1310年）、諸大寺から合訴され、京都から追放する院宣を受けた。延慶4年（1311年）、赦免され、京都へ戻る。1321年（元亨元年）諸大寺から合訴され、京都から追放する院宣を受けたが、直ぐに許された。その後、後醍醐天皇より寺領を賜り、妙顕寺を建立した。建武元年（1334年）、後醍醐天皇より綸旨を賜り、法華宗号を許され、勅願寺となる。
妙顕寺は勅願寺たり、殊に一乗円頓の宗旨を弘め、宜しく四海泰平の精祈を凝すべし
以後、南朝・後醍醐天皇の京都還幸の祈願する一方、北朝・光厳上皇の祈祷も行い、公武の信仰を集めた。
番神
日蓮宗系の法華経を三十番神が守護するという信仰形態（法華神道）があるが、日像が日蓮宗に採り入れたとされる[1]。
脚注
- ^ 宮川了篤「平成二十二年一月二十七日 最終講義 日蓮宗修法史概説 (宮川了篤先生退職記念号)」『身延論叢』第16号、身延山大学仏教学会、2011年、15-16頁、doi:10.15054/00000290、ISSN 1342-2715。
関連項目
寺院
人物
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