プラトン・アリストテレスの推論技術

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プラトン・アリストテレスの推論技術（弁証術）

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/07/02 23:17 UTC 版)

「弁証法」の記事における「プラトン・アリストテレスの推論技術（弁証術）」の解説

更に、プラトン自身の考えが徐々に固まりつつ前面に出てくる初期末の『ゴルギアス』『メノン』から『国家』『パイドロス』等の中期以降の対話篇になると、「ディアレクティケー」（弁証術）は、「対話」「質疑応答」「問答」という元々の素朴な意味から発展し、対象の自然本性に沿って、自在に概念を綜合（総合）・分析（分割）していける、「緻密な推論の技術・能力」を意味するものとして洗練されてくる。（その一部は、後期の『ソピステス』『政治家』等に至り、分割法（ディアイレシス）の名で呼ばれる、より明確なものとして立ち現れてくる。） プラトンは「ディアレクティケー」（弁証術）と「レートリケー」（弁論術）を対比させながら、「言論（ロゴス）の技術（テクネー）」としての前者の優位性と後者の欠格を主張する。 プラトンのこの「緻密な推論技術」としての「ディアレクティケー」（弁証術）の用法は、弟子のアリストテレスにも受け継がれる。ただし、アリストテレスはこの概念を、「いかなる前提から出発するか」によって、 絶対的な真にして第一の前提から出発する「論証」（apodictic, 議論不要・恒真）的な推論（demonstration） （→厳密、学問的、形式的（形式論理学）、『分析論前書』『分析論後書』） 蓋然的な通念（endoxa）を前提として出発する「弁証」（dialectic）的な推論 （→社会的、実践的、『トピカ』） 不確かな前提から出発する「論争」（eristic）的な推論 （→詭弁、『詭弁論駁論』） 誤った前提から出発する「誤謬」推論（paralogism） 等に分割・分類し、再定義しており、「ディアレクティケー」（弁証術）の意味・役割は、「社会通念を適切に処理する手段」という狭い限定された領域に押し込まれることになった。 なお、アリストテレスの推論は、総じて「三段論法」（希: συλλογισμός, syllogism, シュロギスモス）として定型化されており、プラトンの頃よりも、統合（syl-）に向けてより形式化されている。そしてこの統合性が、後代のヘーゲルにおける弁証法とは異なって、無矛盾のうちに進められる。 アリストテレスのこれらについての著作は、後代に『オルガノン』（Organon）としてまとめられ、その技術は総じて「ロギケー」（希: λογική, logikē、羅: logica, ロギカ）と呼ばれるようになり、「論理学」（logic）の基礎となる。