斎藤道三 生涯

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斎藤道三

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/05/14 15:59 UTC 版)

生涯

前半生

※以下は通説としてかつて知られていた一代記としての道三像で叙述し、新史料による道三の来歴は後述する。

明応3年（1494年）に山城国乙訓郡西岡で生まれたとされてきたが、生年については永正元年（1504年）とする説があり、生誕地についても諸説ある。『美濃国諸旧記』によると、先祖代々北面武士を務め、父は松波左近将監基宗といい、事情によって牢人となり西岡に住んでいたという。道三は幼名を峰丸といい、11歳の春に京都妙覚寺で得度を受け、法蓮房の名で僧侶となった。

その後、法弟であり学友の日護房（南陽房）が美濃国厚見郡今泉の常在寺へ住職として赴くと、法蓮房もそれを契機に還俗して松波庄五郎（庄九郎とも）と名乗った。庄五郎は、西ヶ岡の商家・奈良屋に婿入りし、山崎屋庄五郎と名乗った。庄五郎は、毎年のように、灯油の承認として美濃国を訪れた。

大永年間に、庄五郎は油売りの行商として成功し評判になっていた。『美濃国諸旧記』によれば、その商法は「油を注ぐときに漏斗を使わず、一文銭の穴に通してみせます。油がこぼれたらお代は頂きません」といって油を注ぐ一種の人目を引くための行為を見せるというもので、美濃で評判になっていた。行商で成功した庄五郎であったが、ある日、油を買った土岐家の矢野という武士から「あなたの油売りの技は素晴らしいが、所詮商人の技だろう。この力を武芸に注げば立派な武士になれるだろうが、惜しいことだ」と言われ、一念発起して商売をやめ、槍と鉄砲の稽古をして武芸の達人になったという。

その後、武士になりたいと思った庄五郎は美濃常在寺の日護房改め日運を頼り、美濃国の小守護代・長井長弘の家臣となることに成功した。庄五郎は、長井氏家臣・西村氏の家名をついで西村勘九郎正利を称した。

勘九郎はその武芸と才覚で次第に頭角を現し、土岐守護の次男である土岐頼芸の信頼を得るに至った。頼芸が兄・政頼（頼武）との家督相続に敗れると、勘九郎は密かに策を講じ、大永7年（1527年）8月、政頼を革手城に急襲して越前へ追いやり、頼芸の守護補任に大きく貢献した。

天文2年（1533年）、道三は、長井新九郎規秀という名で、確実な史料に現れる。同年11月26日、長井景弘（藤左衛門尉）との連署で、長滝寺に出したもので、花押の形状から、道三と同一人物であることが確認される。また、同年、長井長弘（越中守）は68歳で病死しており、長井惣領家は、長弘のあとを景弘が継いだことが分かる（この後、天文3年9月付の文書（『華厳寺文書』「藤原規秀禁制」）には道三単独の署名が現れ、それ以降、景弘の名がどの文献にも検出されないことから、この頃までに景弘が引退または死亡したと推定される）。

この頃、土岐頼純が反撃の機会を窺っていた（この頃、政頼は既に死去している可能性が高い）。天文4年（1535年）には頼芸とともに頼純と激突し、朝倉氏、六角氏が加担したことにより、戦火は美濃全土へと広がった。

天文7年（1538年）に美濃守護代の斎藤利良が病死すると、その名跡を継いで斎藤新九郎利政と名乗った。天文8年（1539年）には居城稲葉山城の大改築を行なっている。

※これらの所伝には、父・新左衛門尉の経歴も入り混じっている可能性が高い。大永年間の文書に見える「長井新左衛門尉」が道三の父と同一人物であれば、既に父の代に長井氏として活動していたことになる。さらに、天文2年6月の文書で藤原（長井）規秀が初めて文書を出しており、それ以前に新左衛門から家督を継承している。また、三条西実隆の日記には、この年、道三の父が死去したとある。

美濃国盗り

天文10年（1541年）、利政による土岐頼満（頼芸の弟）の毒殺が契機となって、頼芸と利政との対立抗争が開始した。一時は利政が窮地に立たされたりもしたが、天文11年（1542年）に利政は頼芸の居城大桑城を攻め、頼芸を尾張へ追放して、事実上の美濃国主となったとされている。こういった行いから落首が作成され、それは「主をきり 婿を殺すは身のおはり 昔はおさだ今は山城（主君や婿を殺すような荒業は身の破滅を招く。昔で言えば尾張の長田忠致、今なら美濃の斎藤山城守利政であろう）」というものであった。　

しかし、織田信秀の後援を得た頼芸は、先に追放され朝倉孝景の庇護を受けていた頼純（これ以前にその父政頼は死去していたと推定される）と連携を結ぶと、両者は土岐氏の美濃復辟を名分として朝倉氏と織田氏の援助を得て美濃へ侵攻した。その結果、頼芸は揖斐北方城に入り、頼純（あるいは政頼も生存し行動をともにしていたかもしれない）は革手城に復帰した。

天文15年（1546年）、もしくは天文16年（1547年）5月21日に道三が出した書状には、陣中見舞いとして枝柿五十とともに抹茶を贈られていることが確認でき、道三が実際に茶の湯を嗜み、陣中においても余暇を利用して茶事に興じていたことが窺える。

天文16年（1547年）9月には織田信秀が大規模な稲葉山城攻めを仕掛けたが、利政は籠城戦で織田軍を壊滅寸前にまで追い込んだ（加納口の戦い、ただし時期には異説あり）。一方、頼純も同年11月に急死した。この情勢下において、利政は織田信秀と和睦し、天文17年（1548年）に娘の帰蝶を信秀の嫡子・信長に嫁がせた。

帰蝶を信長に嫁がせた後の正徳寺（現在の愛知県一宮市冨田）で会見した際、「うつけ者」と評されていた信長が、多数の鉄砲を護衛に装備させ正装で訪れたことに大変驚き、斎藤利政は信長を見込むと同時に、家臣の猪子兵助に対して「我が子たちはあのうつけ（信長）の門前に馬をつなぐよう（家来）になる」と述べたと『信長公記』にある。

この和睦により、織田家の後援を受けて利政に反逆していた相羽城主長屋景興や揖斐城主揖斐光親らを滅ぼし、さらに揖斐北方城に留まっていた頼芸を天文21年（1552年）に再び尾張へ追放し、美濃を完全に平定した。

晩年・最期

斎藤道三公墳(岐阜市湊町・北緯35度26分17.2秒 東経136度46分25.5秒)

道三塚（岐阜市道三町・北緯35度26分42.3秒 東経136度45分48.6秒）

天文末年頃、不住庵梅雪から稲葉良通相伝の茶の座敷置き合わせの『数奇厳之図』を伝授されている 。この史料から、不住庵梅雪の茶の湯座敷の置き合わせ法が斎藤道三に伝授され、そこから稲葉良通に相伝され、さらに志野省巴に相伝されたという茶の湯の系統が明らかになっている。戦国美濃には茶の湯の流れが二派あり、草庵茶の系譜と書院風茶の系譜である。道三が足利義輝側近の梅雪を招聘したのは、梅雪流の書院風数寄屋を建てることにより、領国内の武将、武家、領民たちに文化的優越を誇示するための政治的意図があったからである。

天文23年（1554年）2月22日から3月10日の間に、利政は家督を子の斎藤義龍へ譲り、自らは常在寺で剃髪入道を遂げて道三と号し、鷺山城に隠居した。

道三の突然の引退は家臣達により強制的に行われたと思われる。道三は、当時他の戦国大名が次々に打ち出している民政の新しい施策に匹敵するものの片鱗すら行うことができず、国内統治者および主君としての資格なしと家臣に判定されたのである。

ところが、道三は義龍よりも、その弟である孫四郎や喜平次らを偏愛し、ついに義龍の廃嫡を考え始めたとされる。道三と義龍の不和は顕在化し、弘治元年（1555年）に義龍は弟達を殺害し、道三に対して挙兵する。

国盗りの経緯から道三に味方しようとする旧土岐家家臣団はほとんどおらず、翌弘治2年（1556年）4月、17,500の兵を率いる義龍に対し、2,500の兵の道三が長良川河畔で戦い、娘婿の信長が援軍を派兵したものの間に合わず戦死した（長良川の戦い）。享年63。