しゅき

実用日本語表現辞典

朱記

読み方：しゅき

赤いペンや朱筆などで、赤い字で書くこと。重要であることを強調したり、または、間違いを訂正したりする際などに使われる。「朱書(しゅしょ)」と同じ。

（2010年10月13日更新）

首記

読み方：しゅき

標記、表題、タイトルやヘッドラインなどを幅広く指す言い回し。

（2010年10月6日更新）

デジタル大辞泉

しゅ‐き【手旗】

読み方：しゅき

手に持つ小旗。てばた。

しゅ‐き【手記】

読み方：しゅき

［名］(スル)

１ 自分で書き記すこと。また、その文書。手書き。

２ 自分の体験やそれに基づく感想を自分で文章に書いたもの。「遭難者の—」

しゅ‐き【朱器】

読み方：しゅき

１ 朱塗りの器具。

２ 藤原氏の重宝。藤原冬嗣(ふゆつぐ)以来、代々の氏(うじ)の長者に相伝された器類。朱器台盤。

しゅ‐き【朱熹】

読み方：しゅき

［1130〜1200］中国、南宋の思想家。婺源(ぶげん)（江西省）の人。字(あざな)は元晦(げんかい)・仲晦。号は紫陽・晦庵(かいあん)など。諡(おくりな)は文公。北宋の周敦頤(しゅうとんい)らの思想を継承・発展させ、倫理学・政治学・宇宙論にまで及ぶ体系的な哲学を完成し、後世に大きな影響を与えた。著「四書集注(しっちゅう)」「近思録」「周易本義」「晦庵先生朱文公文集」など。→朱子学(しゅしがく)

「歴代君臣図像」より／国立国会図書館蔵

しゅ‐き【酒器】

読み方：しゅき

酒を飲むための器。杯・徳利など。

しゅ‐き【酒旗】

読み方：しゅき

酒屋のしるしとして店頭に立てた旗。さかばた。昔の中国の風俗。

「入日をまねく—の春風／一鉄」〈談林十百韻〉

しゅ‐き【酒気】

読み方：しゅき

１ 酒のにおい。「無遠慮に—を吐きかける」

２ 酒の酔い。「—を帯びる」「—をさます」

世界宗教用語大事典

しゅき 【朱熹】

中国、南宋の儒学者（朱子学の大成者）。尊称して朱子。字は元晦のち仲晦。号は晦庵・晦翁その他。福建省南剣州尤溪生まれ。一四歳で父と死別し、遺命で胡籍溪らに師事し、仏教の禅や作詩も学ぶ。一九歳進士試験に合格、官途のかたわら学問に専念し、周敦頤・程顥・程頤らの学説を総合、性理学を集大成した。皇帝の信厚く、よく上書して国家経営を論じ、政治顧問官に栄進するが、策者のためにその学は偽学だと弾劾され、罷免されて失明のうちに病没した。後年孔子廟に従祠されて孔門十哲の次に列せられ、朱子・朱文公と称し、その学を朱子学と呼ぶ。著『周易本義』『詩集伝』『四書集注』『資治通鑑綱目』の他に文集や語録がある。（一一三〇～一二〇〇）→ 朱子学

焼酎・泡盛用語集

酒器（しゅき）

酒を供するために用いられている器具。焼酎用の酒器としてはカラカラとちょかがある。前者は丸餅形の胴に焼酎を入れる上口と猪口にさすための注ぎ口をつけたもので、沖縄で生まれ、本土に伝えられて鹿児島県のカラカラ、熊本県球磨地方のガラとなった。近年ガラは佐賀県有田で焼かれ、清酒用にも用いられている。ちょかは平安時代の「さしなべ」につるをつけた銚子（ちょうし）が変化したもので、沖縄で酎家（ちゅうかあ）と呼ばれたものが、鹿児島に伝わりちょかとなったと推定される。沖縄の酎家のつるは陶製で胴に固定されているが薩摩ぢょかは蔓（つる）を用いる。宮崎県には炉端に差して燗をつける日向（ひゅうが）ちろり、鳩徳利がある。また携帯用の酒入れとして沖縄の抱瓶（だちびん）がある。琉球王家の尚順遺稿『鷺泉ずい筆』にみえる泡盛古酒の供し方は「支那製の紫泥の小急須に杯は俗に籃花小（らんかぐわ）と称する此れも支那焼の親指大の…小杯（ちぶぐわ）で」とある。球磨の杯も内径3.6cm程度の小杯を用いる。酒席の遊び用には酒を注がれたら下に置けない、そらぎゅうのようなものが各地にみられる。南九州より北では清酒用の酒器を焼酎に兼用しており、最近では洋酒用タンブラー・グラスなどで水割り、オン・ザ・ロック、酎ハイなどが飲まれている。

JMnedict

酒寄

姓	読み方
酒寄	しゅき

Wiktionary日本語版（日本語カテゴリ）

しゅき

出典:『Wiktionary』 (2021/08/28 13:38 UTC 版)

同音異義語

しゅき

• 【主基】大嘗祭で、新穀を捧げる国郡。
• 【手旗】手に持てるほどの小さい旗。
• 【手記】自分で書き記した文書。
• 【朱器】朱塗りの器具。
• 【朱熹】中国の南宋の儒学者。
• 【酒器】杯や徳利など酒を入れる器。
• 【酒旗】酒屋の証として立てられた旗。
• 【酒気】酒臭い息。