高山寺
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文化財
数多くの文化財を所蔵するが、建造物を除く指定文化財の大部分は東京および京都の国立博物館に寄託されている。
国宝
- 石水院
- 紙本墨画鳥獣人物戯画 4巻 - 甲乙丙丁の4巻からなる絵巻。すべて墨画で彩色はない。また、普通の絵巻のように絵と詞（ことば）が交互に現われる形式ではなく、絵のみで構成される。甲巻は兎、蛙、猿などの動物を擬人化したもので、4巻の中でもっともよく知られる。乙巻は写生風の動物絵、丙巻は前半が各種の競技やゲームに興じる人物の戯画で、後半は動物戯画、丁巻は荒々しいタッチの人物戯画である。制作年代は甲・乙巻が平安末期、丙・丁巻は鎌倉時代と推定される。制作事情、主題等については諸説あるが、特に甲巻のユーモラスな動物戯画は秀逸で、現代日本の漫画文化のルーツとも見なされる。甲・丙巻が東京国立博物館、乙・丁巻が京都国立博物館に寄託されており、寺で見られるのは模本である。絵巻の画像と解説は「鳥獣人物戯画」の項を参照。
- 紙本著色華厳宗祖師絵伝 7巻 - 鎌倉時代の作。新羅の華厳宗の祖とされる義湘と元暁の伝記絵巻である。国宝指定時は全6巻であったが、修理後は7巻に調巻されている。
- 紙本著色明恵上人像 - 「樹上座禅像」と称される。通例の祖師像と異なり、明恵の姿は山中の自然景の中に小さく表現されている。鎌倉時代の作。
- 絹本著色仏眼仏母像（絵画） - 鎌倉時代初期、12世紀末の作。明恵の念持仏であり、図中には明恵自身による書き込みがある。
- 玉篇巻第廿七（前半） - 中国梁代成立の漢字辞書「玉篇」の、唐時代の写本。本書の写本は中国では早くに失われて日本にしか残っていない点で貴重。
- 篆隷万象名義 6冊（てんれいばんしょうめいぎ） - 空海の編纂とされる漢字辞書の唯一の古写本として貴重。永久2年（1114年）の書写奥書あり。
- 冥報記（めいほうき）3巻 - 唐代成立の仏教説話集の写本で、成立から2世紀ほど後の唐代末期の写本とされる。本書は中国では早くに失われており、現存最古写本として貴重。
重要文化財
- 乾漆薬師如来坐像 - 奈良時代末期の作。元来は薬師三尊像の中尊であった。両脇侍像は明治時代に寺外に流出し、日光菩薩像は東京国立博物館、月光（がっこう）菩薩像は東京藝術大学大学美術館に所蔵されている。これら三尊像は古くは丹波国（現・京都府亀岡市）の金輪寺に安置されていた。
- 木造明恵上人坐像 - 開山堂に安置。鎌倉時代の作。
- 木造鹿1対 - 鎌倉時代。雌雄の鹿を狛犬風に作ったもので、他に例を見ない。鹿は春日明神の使いとされ、高山寺鎮守の春日明神の神前に置かれたものと思われる。
- 木造白光神（びゃっこうしん）立像 - 鎌倉時代初期。白光神は、インドの神とされ、善妙神（中国の神）、春日明神（日本の神）とともに高山寺の鎮守神として祭られた。名前の通り、着衣から台座まで真っ白に塗られているが、これはヒマラヤの雪を象徴するものという。
- 木造善妙神立像 - 鎌倉時代初期。鮮やかな彩色がよく残る。白光神像とともに、仏師湛慶の作と推定されている。
- 高山寺典籍文書（もんじょ）類9,293点 - 高山寺に伝来する平安時代から近世に至る仏典、記録等を一括指定したもの。
- 高弁夢記（こうべんゆめのき）17点 - 「高弁」は明恵のこと。明恵が自分の見た夢を記録した日記であり、夢の中での宗教的経験が彼の思想に大きく影響していることがわかる。建久7年（1196年、23歳）から貞応2年（1223年、51歳）までのものが残っている。
以下は高山寺所有の重要文化財の一覧である（上に略説したものも重出している）。
建造物
- 宝篋印塔
- 如法経塔（石造一重塔）
以上いずれも鎌倉時代のもの。このほか未指定だが鎌倉期の優れた石造美術品として、「石水院」銘笠塔婆、明恵上人五輪塔（霊屋内安置）がある。
絵画
- 絹本著色華厳海会諸聖衆曼荼羅図
- 絹本著色五聖曼荼羅図
- 絹本著色熊野曼荼羅図
- 絹本著色不空三蔵像
- 絹本著色文殊菩薩像
- 絹本著色菩薩像（寺伝弥勒菩薩像）
- 絹本著色明恵上人像
- 紙本淡彩藤原兼経像
- 紙本墨画高僧像
- 紙本墨画将軍塚絵巻
- 紙本墨画達磨宗六祖師像
彫刻
- 乾漆薬師如来坐像
- 木造狛犬 一対
- 木造狛犬 三対
- 木造鹿 一対、木造馬 1躯、木造犬 1躯（「馬」と「犬」は2001年追加指定[3]）
- 木造善妙神立像（附：髹漆厨子）
- 木造白光神立像（附：髹漆厨子）
- 木造明恵上人坐像（開山堂安置）
工芸品
- 阿字螺鈿蒔絵月輪形厨子 弥勒菩薩像納置
- 黒漆机
- 木製彩絵転法輪筒
- 輪宝羯磨蒔絵舎利厨子[4]
書跡典籍
- 華厳宗一乗開心論 巻下
- 華厳孔目章 巻第一、第二、第三、第四 4帖 建久五年成弁書写奥書
- 華厳伝音義
- 義天録 巻第一、第二・第三 2巻 安元二年奥書
- 金剛頂瑜伽経 巻第一、第二、第三 3巻 各巻に弘仁六年の願文あり
- 倶舎論中不染無知断位料簡 建久二年成弁書写奥書
- 古華厳経（黒漆函入）54帖 貞永元年奥書
- 釈迦五百大願経 上下 2帖 嘉禎三年奥書
- 新訳華厳経音義 安貞二年奥書
- 貞元華厳経 38巻 貞応元年奥書
- 貞元華厳経音義
- 梵天火羅図 1帖
- 明恵上人詠草
- 華厳信種義 明恵上人筆 承久三年奥書
- 大唐天竺里程書 明恵上人筆
- 入解脱門義 上下 明恵上人筆 2帖
- 大法炬陀羅尼経要文集 明恵上人筆
- 弥勒上生経 石川年足筆
- 史記 巻第三、第四 2巻 巻第三に建暦元年奥書
- 論語 巻第四、第八 2巻 巻第四に嘉元元年奥書
- 論語 巻第七、第八 2巻
- 荘子 7巻
- 宋刊本斉民要術 巻第五、第八 2冊
- 宋版華厳三昧章 法蔵述
- 宋版金光明文句護国記 如湛述 4帖
- 宋版金剛記外別解 笑庵観復述 4帖
- 宋版法蔵和尚伝 崔致遠結
- 高弁夢記 1巻、9通、2帖、2冊、3幅
- 高山寺典籍文書類 9,290点
- 神尾一切経蔵領古図 2幅 紙背に正嘉二年の記あり
（出典）2000年までの指定物件については、『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000）による。
国指定史跡
- 境内 - 1966年（昭和41年）指定。
京都市指定名勝
高山寺旧蔵の文化財
- 木心乾漆日光菩薩・月光菩薩像 - 奈良時代作。高山寺所蔵の薬師如来坐像（重要文化財）の両脇侍像だったもの。明治時代に寺を離れ、東京美術学校（東京芸術大学の前身の一つ）の所蔵となった。日光菩薩像は1892年に東京美術学校から当時の帝国博物館に移管され、現在は東京国立博物館蔵となっている。破損甚大な月光菩薩像は博物館には移管されず、現在は東京芸術大学蔵となっている。[5]
- 辨非集 - かつて高山寺に伝来し、1936年（昭和11年）に重要美術品に認定された中国の仏教書である「辨非集」（べんひしゅう、宋時代の刊本）が2013年7月に中国浙江省で開かれたオークションに出品され、約8千万円で落札された[6][7]。なお、「辨非集」は1936年の重要美術品認定時にはすでに個人所蔵品となっていたものであり[8]、近年高山寺から流出したものではない。「重要美術品等ノ保存ニ関スル法律」は1950年の文化財保護法施行に伴い廃止されているが、過去に認定された重要美術品の認定効力は持続しており（文化財保護法付則第4条）、重要美術品の輸出には文部科学大臣の許可が必要となっている。
紙本墨書南番文字
注釈
- ^ 寺名については、寺の公式サイトでは「こうさんじ」と読んでいるが、文化庁の「国指定文化財等データベース」を含め既存の多くの資料において「こうざんじ」と読まれ、世界遺産「古都京都の文化財」の登録時の名称もKozan-jiと表記されている（参照：ユネスコのサイトの「古都京都の文化財」のページ（mapsの項にKozan-jiとある。））。以上により、本項では両方の読みを併記する。
- ^ ただしこの「本茶」「非茶」は味の評価には関係がなく（つまり本茶がうまく非茶がまずいという意味でなく）、単に産地による呼び名の違いであった。
- ^ 産経新聞 令和6年（2024年）3月2日より。この運慶達の作による廬舎那仏像と四天王像は、そもそもは運慶が自らの菩提寺として京の八条高倉に建立した地蔵十輪院のものであった。その本尊が廬舎那仏像である。しかし『高山寺縁起』によると建保6年（1218年）に地蔵十輪院が焼失したために貞応2年（1223年）に高山寺の金堂に移したという。
- ^ この「日本最古」は検証されておらず、古くは平安京大内裏に「茶園」が設けられていたし、大津市坂本にも平安時代初期に始まったという「日本最古の茶園」が現存する。栄西も帰国してすぐに九州の背振山地「石上（いわかみ）」に茶の種を蒔いたとの伝えもあり、また平戸市の茶畑には「栄西禅師遺跡の茶畑」との石碑が建つ。現在高山寺境内にある茶畑は、昭和40年代に明恵の功績を讃えるべく宇治の茶業関係者によって整備されたものであるが、当時の茶園跡が山内に現存している。
出典
- ^ a b c d e f g h i 高山寺ホームページ 高山寺について
- ^ 産経新聞 令和6年（2024年）3月2日
- ^ 平成13年6月22日文部科学省告示第110号
- ^ 平成18年6月9日文部科学省告示第79号
- ^ 東京国立博物館編『東京国立博物館図版目録彫刻編』、大塚巧藝社、1999、p.151
- ^ “法宝重光——日本高山寺旧藏宋版《辨非集》价值浅析”. 西泠印社拍卖有限公司. 2015年5月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年11月2日閲覧。
- ^ “重文が100点以上不明 一部は中国に流出？ 文化庁緊急調査 国宝発見も把握せず”. 産経新聞. (2013年11月2日)
- ^ 『重要美術品等認定物件目録』、思文閣、1972、p.73
- ^ 羽田亨「日本に伝はる波斯文に就て」『羽田博士史学論文集 下巻 言語・宗教篇』東洋史研究会、1958年、206-214頁。doi:10.20676/00000267。
- ^ 杉田英明『日本人の中東発見――逆遠近法のなかの比較文化史』東京大学出版会、1995年6月20日、25-34頁。ISBN 4-13-025022-1。
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