宗教とのかかわり

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宗教とのかかわり

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/02/17 05:24 UTC 版)

「ウロボロス」の記事における「宗教とのかかわり」の解説

北欧神話では、ミッドガルドを取り巻き、みずからの尾をくわえて眠る「ヨルムンガンド」が登場する。詳細は当該項目参照。 キリスト教や一部のグノーシス主義では、ウロボロスは物質世界の限界を象徴するものとされた。これは、環状の姿は内側と外側とを生み出し、そこに境界があるととらえたため。また、みずからの身を糧とすることが、世俗的であるとされた。ハンガリーやルーマニアのユニテリアン教会では、教会堂の棟飾りにウロボロスが用いられている。 ヒンドゥー教では、世界は4頭のゾウに支えられており、そのゾウは巨大なリクガメに支えられ、さらにそのリクガメを、みずからの尾をくわえた竜が取り巻いているとされている。 トルテカ文明・アステカ文明では、ケツァルコアトルがみずからの尾を噛んでいる姿で描かれているものがある。

宗教とのかかわり

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2019/03/07 23:32 UTC 版)

「創価教育学会」の記事における「宗教とのかかわり」の解説

日蓮正宗1928年（昭和3年）、牧口常三郎は、日蓮正宗の信者で、東京池袋の常在寺に属する「大石講」の幹部でもある三谷素啓の紹介で入信し、追って、戸田城聖も入信する。1930年（昭和5年）11月18日、「創価教育学会」が設立され、初代会長に牧口が就任するが、当会は、“教育”の文字が示す通り、また、牧口自身が宗門に提出した調書で、「創価教育学会は純然たる日蓮正宗ではなく、自分の価値論を実践する一個の独立した団体」と明記するように、日蓮正宗の信徒団体（講中）ではない。