ウィーバーの影響
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/06/24 15:11 UTC 版)
「リチャード・ウィーバー」の記事における「ウィーバーの影響」の解説
『The Southern Tradition at Bay』は、ウィーバーの最高傑作とする説がある。『Ideas Have Consequences』の方が広く知られているが、それは「戦後の知的右翼（"postwar intellectual Right"）」に大きな影響を与えたからである。ラッセル・カーク、ウィリアム・F・バックリー・ジュニア、ウィルモア・ケンドールなど、当時の若手保守派知識人の代表格が、その批判的洞察を高く評価している。出版者のヘンリー・レグナリーは、この本が現代の保守運動に強力な知的基盤を与えたと主張している。1960年代のリバタリアン理論家であり、元米国共産党員であるフランク・S・マイヤーは、ウィーバーに対し、自身が右派に加わる切欠を作ったとして公に感謝の意を表明している。 多くのリベラル派にとって、ウィーバーは見当違いの権威主義者であった。多くの保守派にとって、彼は伝統と自由の擁護者であり、特に伝統に重きを置いていた。南部人にとって、彼は「反近代的（"antimodern"）」南部の新鮮な擁護者であった。また、他の人々にとっては、歴史修正主義者であった。ラッセル・カークが「儀式自由主義（ritualistic liberalism）」と呼ぶものに対する彼の反論は、保守的な知識人の琴線に触れた。「文化的悲観主義（cultural pessimism）」の伝統に由来する彼の名目主義批判は、どんなに驚くべきものであっても、保守派に新しい哲学的方向性を与えた。彼の著作は、保守的な構造や道徳的な高潔さを否定する現代アメリカ人が増えていることを攻撃し、経験的機能主義を突きつけるものであった。1980年代には、古保守主義者たちが、彼のオールドサウスのビジョンを反モダニズムの表現に応用した。ウィーバーは、アメリカの窮状を定義し、「信仰の意味を知らない時代の信仰と理性の関係（"the relationship between faith and reason for an age that does not know the meaning of faith"）」を見出すために保守派を鼓舞したとみなされるようになった。 ウィーバーの蔵書は、ミシガン州ヒルズデールのヒルズデール・カレッジに保管されている。
※この「ウィーバーの影響」の解説は、「リチャード・ウィーバー」の解説の一部です。
「ウィーバーの影響」を含む「リチャード・ウィーバー」の記事については、「リチャード・ウィーバー」の概要を参照ください。
- ウィーバーの影響のページへのリンク
