五行大義
| 主名称： | 五行大義 |
| 指定番号： | 1763 |
| 枝番： | 00 |
| 指定年月日： | 1956.06.28(昭和31.06.28) |
| 国宝重文区分： | 重要文化財 |
| 部門・種別： | 書跡・典籍 |
| ト書： | 元弘三年閏二月智円相伝奥書 |
| 員数： | 5帖 |
| 時代区分： | 鎌倉 |
| 年代： | |
| 検索年代： | |
| 解説文： | 鎌倉時代の作品。 |
五行大義
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2022/08/12 16:08 UTC 版)
『五行大義』（ごぎょうたいぎ）は、隋の蕭吉（しょう きつ）によって撰述された、五行に関する古今の説の集大成。全5巻より構成される。
中国では早く滅び、日本にのみ残った佚存書である。
概要
著者の蕭吉は南朝梁の武帝の兄である蕭懿の孫にあたるが、西魏が江陵を陥落させて以来北朝に帰した。隋の文帝に取り入って寵愛を受け[1]、煬帝にも信頼された[2]。大業10年か11年ごろ（614年-615年）没した[2]。
『隋書』芸術伝に載せる蕭吉の著書のうちに『五行大義』は見えない。中村璋八は伝に「古今の陰陽書を考定す」[3]とあることから、この陰陽書が『五行大義』であったと推測できるという[4]。
『五行大義』の書名は『旧唐書』経籍志[5]、『新唐書』芸文志[6]、『宋史』芸文志[7]に見えるが、その後の目録に見えず、中国では滅んだと考えられる[8]。いっぽう日本では『続日本紀』天平宝字元年（757年）の勅で陰陽生の必読の教科書の中に『五行大義』が見えており、早くから重視されていたことがわかる[9]。江戸時代には刊本も現れ、庶民の間にも広く読まれるようになった[10]。
中村璋八は、「中国では五行書が余りにも多かった為に、その存在が忘れられて散逸してしまったのに対し、日本では、この書は陰陽五行説を最も要領よく記していた為に、陰陽家等に重用され」たと推測している[11]。
構成
『五行大義』は5巻からなり、全体を24段に分ける。ひとつの段がさらに複数の段に細分されている場合があり、それらをすべて合わせると40段になる。
- 巻第一：釈名、論支干名、論数
- 巻第二：論相生、論配支干、論五行相雑、論徳、論合、論扶抑、論相剋、論刑、論害、論沖破
- 巻第三：論雑配
- 巻第四：論律呂、論七政、論八卦八風、論情性、論治政
- 巻第五：論諸神、論五帝、論諸官、論諸人、論禽蟲
テクスト
元禄12年（1699年）にはじめて刊行され[12]、その後に林述斎『佚存叢書』（1799年）にも収録された。中国へは『佚存叢書』本が逆輸入され、『知不足斎叢書』にも収録された。
評価
阮元は、『五行大義』の中に緯書などの逸書を多数引用していることに注目している[13]。
ジョゼフ・ニーダムは、『五行大義』を五行についての最も重要な中世の書物とし、どの書物よりも科学的事項を多く扱い、推命などの疑似科学を扱うことが少ないとして、高く評価している[14]。
脚注
- ^ 中村(1986) pp.6-7
- ^ a b 中村(1986) p.9
- ^ 『隋書』芸術列伝・蕭吉「及隋受禅、進上儀同、以本官太常考定古今陰陽書。」
- ^ 中村(1986) p.1,5
- ^ 『旧唐書』経籍志下「『五行記』五巻（蕭吉撰）」なお礼儀志には『五行大義』の書名が見えている
- ^ 『新唐書』芸文志三「蕭吉『五行記』五巻」
- ^ 『宋史』芸文志五「蕭古（一作「吉」）『五行大義』五巻」
- ^ 中村(1986) p.1
- ^ 中村(1986) pp.14-15
- ^ 中村(1986) pp.26-27
- ^ 中村(1986) p.2
- ^ 「五行大義」 『和刻本諸子大成』 6巻、汲古書院、1979年。ISBN 9784762920592。
- ^ 阮元「五行大義五巻提要」 『四庫未収書提要』〈揅経室外集〉。なお『（新）唐書』に見えないというのは勘違いだろう
- ^ ニーダム、島尾訳 (1974) p.293
参考書籍
- 中村璋八 『五行大義』明徳出版社〈中国古典新書〉、1973年。
- 中村璋八 『五行大義全釈』 上巻、明治書院、1986年。ISBN 4625440122。（上巻は古藤友子、下巻は清水浩子と共著）
- 中村璋八 『五行大義』明治書院〈新編漢文選〉、1998年。（同上）
- ジョゼフ・ニーダム 著、島尾永康 訳「第13章 中国科学の基本的思想」 『中国の科学と文明』 第2巻・思想史上、思索社、1974年。
関連項目
外部リンク
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