キリストとサマリアの女_(グエルチーノ)

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キリストとサマリアの女 (グエルチーノ)

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2025/04/29 21:27 UTC 版)

『キリストとサマリアの女』

スペイン語: Jesús y la samaritana en el pozo 英語: Christ and the Woman of Samaria at the Well
作者	グエルチーノ
製作年	1640-1641年ごろ
種類	キャンバス上に油彩
寸法	116 cm × 156 cm (46 in × 61 in)
所蔵	ティッセン＝ボルネミッサ美術館、マドリード

『キリストとサマリアの女』（キリストとサマリアのおんな、西: Jesús y la samaritana en el pozo、英: Christ and the Woman of Samaria at the Well）は、イタリア・バロック期の巨匠グエルチーノが1640-1641年ごろ、キャンバス上に油彩で制作した絵画である。4つの福音書中、「ヨハネによる福音書」のみに叙述される^[1]イエス・キリストとサマリアの女を主題としている。作品は現在、マドリードのティッセン＝ボルネミッサ美術館に所蔵されている^[1][2][3]。

作品

キリストとサマリアの女の出会いは、「ヨハネによる福音書」(第4章7-15) に記述されている。イエス・キリストはガリラヤへ赴く途中でサマリアの町シェケムに着いた。弟子たちが町に食べ物を買いに行っている間、キリストは休息するために井戸のそばに腰を下ろした^[1]。

ひとりのサマリヤの女が水をくみにきたので、イエスはこの女に、「水を飲ませて下さい」と言われた。・・・すると、サマリヤの女はイエスに言った、「あなたはユダヤ人でありながら、どうしてサマリヤの女のわたしに、飲ませてくれとおっしゃるのですか」。これは、ユダヤ人はサマリヤ人と交際していなかったからである。イエスは答えて言われた、「もしあなたが神の賜物のことを知り、また、『水を飲ませてくれ』と言った者が、だれであるか知っていたならば、あなたの方から願い出て、その人から生ける水をもらったことであろう」。・・・女はイエスに言った、「主よ、あなたは、くむ物をお持ちにならず、その上、井戸は深いのです。その生ける水を、どこから手に入れるのですか。・・・」。イエスは女に答えて言われた、「この水を飲む者はだれでも、またかわくであろう。しかし、わたしが与える水を飲む者は、いつまでも、かわくことがないばかりか、わたしが与える水は、その人のうちで泉となり、永遠の命に至る水が、わきあがるであろう」。女はイエスに言った、「主よ、わたしがかわくことがなく、また、ここにくみにこなくてもよいように、その水をわたしに下さい」^[4]。

彼女は5人の夫との結婚歴があり、1人の男と同居していたが、そのことをキリストは知っていた^[1]。弟子たちがキリストのもとに戻ってきた時、見知らぬ女と話す習慣はなかったので非常に驚いた。井戸のそばで起き、洗礼の水が語られるこのエピソードは、非ユダヤ人がキリストの言葉により改宗することを象徴するものと見なされてきた^[1]。

グエルチーノ『キリストとサマリアの女』 (1647年)、サン・ジェミニアーノ・エ・サン・プロスぺロ銀行、ヴェローナ

本作は、井戸の縁の背後にキリストとサマリアの女を4分3の身体像で表し、背景には地平線を低くとった風景が広がっている^[2]。グエルチーノはヴェネツィア派絵画を研究したことが知られているが、その影響は本作における大胆な色彩の使用 (とりわけキリスト像に見られる) と濃く暗い雲のある風景の描写に明らかである^[2]。

グエルチーノの「勘定帳」には「キリストとサマリアの女」の主題が3回登場するが、本作はエントリー番号216に該当する^[1]。ルッカのジュゼッペ・バローニ (Giuseppe Baroni) のために描かれた作品で、バローニはグエルチーノに100ドゥカート支払っている^[1]。ちなみに、ヴェローナのサン・ジェミニアーノ・エ・サン・プロスぺロ (S. Geminiano e S. Prospero) 銀行には、本作の約7年後にグエルチーノが制作した『キリストとサマリアの女』が所蔵されているが、本作と大差はない^[3]。異なる点は本作より視点がやや高く設定されていること、およびキリストの手ぶりとサマリアの女の姿勢である。本作の女はより不審そうな姿勢であり、画面に緊張感と劇的な印象を与えている^[3]。

脚注

1. ^ ^{a b c d e f g} “Christ and the Woman of Samaria at the Well”. ティッセン＝ボルネミッサ美術館公式サイト (英語). 2025年4月14日閲覧。
2. ^ ^{a b c} “Christ and the Woman of Samaria at the Well”. Web Gallery of Artサイト (英語). 2025年4月14日閲覧。
3. ^ ^{a b c} 『グエルチーノ展　よみがえるバロックの画家』、2015年、134頁。
4. ^ “ヨハネによる福音書第4章”. WordProjectサイト. 2024年2月27日閲覧。

参考文献

• 『グエルチーノ展　よみがえるバロックの画家』、国立西洋美術館、ボローニャ文化財・美術館特別監督局、チェント市、TBS、2015年刊行　ISBN 978-4-906908-12-7

外部リンク

• ティッセン＝ボルネミッサ美術館公式サイト、グエルチーノ『キリストとサマリアの女』 (英語)
• Web Gallery of Artサイト、グエルチーノ『キリストとサマリアの女』 (英語)

表 話 編 歴 グエルチーノ
宗教画	『聖カルロ・ボッロメーオのいる聖カタリナの神秘の結婚』 (1614-1615年) 『雀の聖母』 (1615-1616年) 『スザンナと長老たち (プラド美術館)』（1617年） 『キリストの死を悼む2人の天使』（1617-1618年） 『ロレートの聖母を礼拝するシエナの聖ベルナルディーノと聖フランチェスコ』 (1618年) 『幼児キリストを崇める聖母と悔悛の聖ペテロ、聖カルロ・ボッロメーオ、天使と寄進者』 (1618年) 『トラパニの聖アルベルトにスカプラリオを与えるカルミネの聖母』 (1618年) 『聖ペテロに鍵を渡すキリスト』（1618年） 『ラザロの復活』（1619年） 『ペリシテ人に捕えられるサムソン』（1619年） 『聖イレーネに介抱される聖セバスティアヌス』（1619年） 『放蕩息子の帰還 (ウィーン)』（1619年） 『聖ギヨームの着衣式』（1620年頃) 『ヨセフの息子たちを祝福するヤコブ』（1620年頃) 『聖マタイと天使』（1621-1622年) 『聖母被昇天』（1623年頃） 『バビロンの反乱の報告を受けるセミラミス』（1624年） 『放蕩息子の帰還 (ボルゲーゼ美術館)』（1627-1628年頃） 『聖母と祝福を授ける幼児キリスト』 (1629年) 『聖母のもとに現れる復活したキリスト』（1628-1630年） 『キリストとサマリアの女』 (1640-1641年頃) 『洗礼者聖ヨハネ』 (1644年) 『キリストの割礼』 (1646年) 『ダヴィデを攻撃するサウル』 (1646年) 『聖ペテロの涙』（1647年） 『ヨセフとポティファルの妻』（1649年） 『スザンナと長老たち (パルマ)』（1650年） 『説教する洗礼者聖ヨハネ』（1650年） 『ゴリアテの首を持つダヴィデ』（1650年頃） 『ロトとその娘たち』（1651年） 『聖カタリナの殉教』（1653年） 『サムソンとデリラ』（1654年） 『隠修士聖パウルス』（1652-1655年） 『悔悛するマグダラのマリア』（1652-1655年） 『ハガルとイシュマエルを追放するアブラハム』（1657年） 『キリストの鞭打ち』（1657年） 『聖母子の絵画を示す聖ルカ』（1662-1663年）
神話画・歴史画・寓意画	『マルシュアスの皮を剝ぐアポロン』（1618年） 『傷ついたタンクレーディを見つけるエルミニア』（1618年） 『巫女 (ボローニャ)』（1619-1620年) 『巫女 (チェント)』（1620年頃) 『アウローラ』（1621年) 『我アルカディアにもあり』（1618-1622年) 『ヴィーナスとキューピッド、マルス』 (1633年) 『絵画と彫刻の寓意』 (1637年) 『カトーの自害』 (1641年) 『瀕死のクレオパトラ』 (1648年頃)