歌川国芳 画『日本国開闢由来記』巻二「天津日子番能邇邇芸命 （ あまつひこほのににぎのみこと ） 降臨於筑紫日向之高千穂槵触峰図 （ つくしひむかのたかちほのくしふるがたけにあまくだりたまふづ ） 天孫族 邇邇芸命 （ ににぎのみこと ） 葦原の中津国 を治めるために、高天原 から筑紫 の日向 の襲 [1] [2] 高千穂峰 へ天降 （ あまくだ ） [注 1]
古事記 天孫邇邇芸命の誕生 天照大御神と高木神（高御産巣日神）は、天照大御神の子である天忍穂耳命 に、「葦原中国平定が終わったので、以前に委任した通りに、天降って葦原中国を治めなさい」[5]
天忍穂耳命は、「天降りの準備をしている間に、子の邇邇芸命が生まれたので、この子を降すべきでしょう」[6] 万幡豊秋津師比売命 との間の子である。
それで二神は、邇邇芸命に葦原の中つ国の統治を委任し、天降りを命じた。
猿田毘古 邇邇芸命が天降りをしようとすると、天の八衢 （ やちまた ） 天宇受売命 に、その神に誰なのか尋ねるよう命じた。その神は国津神 の猿田毘古神 で、天津神の御子が天降りすると聞き先導のため迎えに来たのであった。
天孫降臨 邇邇芸命の天降りに、天児屋命、布刀玉命 、天宇受売命、伊斯許理度売命 、玉祖命 の五伴緒 （ いつとものお ）
さらに、天照大御神は三種の神器と思金神 、手力男神 、天石門別神 を副え、「この鏡を私の御魂と思って、私を拝むように敬い祀りなさい。思金神は、祭祀を取り扱い神宮の政務を行いなさい」と言った。
八咫鏡と思金神は伊勢神宮 に祀ってある。登由宇気神 は伊勢神宮の外宮に鎮座する。天石門別神は、別名を櫛石窓神、または豊石窓神と言い、御門の神である。手力男神は佐那那県 （ さなながた ）
天児屋命は中臣連 （ なかとみのむらじ ） 忌部首 （ いむべのおびと ） 猿女君 （ さるめのきみ ） 作鏡連 （ かがみつくりのむらじ ） 玉祖連 （ たまのおやのむらじ ）
邇邇芸命は高天原を離れ、天の浮橋から浮島に立ち、筑紫の日向の高千穂 の久士布流多気 （ くじふるたけ ）
天忍日命 と天津久米命 が武装して先導した。天忍日命は大伴連 （ おほとものむらじ ） 久米直 （ くめのあたひ ） 韓国 （ からくに ） 笠沙 （ かささ ）
猿田毘古と天宇受売 邇邇芸命は天宇受売命に、猿田毘古神を送り届けて、その神の名を負って仕えるよう言った。それで、猿田毘古神の名を負って猿女君と言うのである。
猿田毘古神は、阿耶訶 （ あざか ）
天宇受売命が猿田毘古神を送って帰ってきて、あらゆる魚を集めて天津神の御子（邇邇芸命）に仕えるかと聞いた。多くの魚が仕えると答えた中でナマコ だけが答えなかった。そこで天宇受売命は「この口は答えない口か」と言って小刀で口を裂いてしまった。それで今でもナマコの口は裂けているのである。
木花之佐久夜毘売と石長比売 邇邇芸命は笠沙の岬で美しい娘に逢った。娘は大山津見神 の子で名を神阿多都比売、別名を木花之佐久夜毘売 といった。邇邇芸命が求婚すると父に訊くようにと言われた。そこで父である大山津見神に尋ねると大変喜び、姉の石長比売 とともに差し出した。しかし、石長比売はとても醜かったので、邇邇芸命は石長比売を送り返し、木花之佐久夜毘売だけと結婚した。
大山津見神は「私が娘二人を一緒に差し上げたのは、石長比売を妻にすれば天津神の御子（邇邇芸命）の命は岩のように永遠のものとなり、木花之佐久夜毘売を妻にすれば木の花が咲くように繁栄するだろうと誓約 （ うけひ ） [7]
日本書紀 （注）日本書紀 の本文と一書 （ あるふみ ）
本文 『日本書紀』の第九段本文 では、天照大神の子 （ みこ ） 正哉吾勝勝速日天忍穂耳尊 （ まさかあかつかちはやひあめのおしほみみ ） 高皇産霊尊 （ たかみむすひ ） 女 （ むすめ ） 幡千千姫 （ たくはたちぢひめ ） 天津彦彦火瓊瓊杵尊 （ あまつひこひこほのににぎ ）
高皇産霊尊は、皇孫天津彦彦火瓊瓊杵尊(ニニギノミコト)を葦原中国の主 （ きみ ） 邪鬼 （ あしきもの ） [8] 国譲り )
天稚彦 の派遣から始まる葦原中国平定 (国譲り)後、時に高皇産霊尊は真床追衾 （ まとこおふすま ） 皇孫 （ すめみま ）
皇孫は天磐座 （ あまのいはくら ） 天八重雲 （ あめのやえくも ） 稜威 （ いつ ） 道 （ ち ） 日向 （ ひむか ） 襲 （ そ ） 高千穂峯 （ たかちほのみね ） [注 2]
続いて道中の解説後、その地に一人の者がいて、自ら事勝国勝長狭 （ ことかつくにかつながさ ）
皇孫は「国在りや不 （ いな ） 此 （ ここ ） 請 （ ねが ） 任意 （ みこころのまにま ）
その時、その国に美人 （ たおやめ ） 妾 （ やつこ ） 天神 （ あまつかみ ） 大山祇神 を娶って生んだ子です」と答えた。名を鹿葦津姫 （ かしつひめ ） 出産の逸話 がある。
最後にしばらくして天津彦彦火瓊瓊杵尊が崩御した（「崩 （ かむざ ） 筑紫 （ つくし ） 日向 （ ひむか ） 可愛之山 （ えのやま ） 陵 （ みささぎ ）
第九段一書（一） 第九段一書（一） では、本文と類似する天稚彦の派遣から葦原中国平定があり、続いて時に天照大神、「若し然らば、早速、我が子を降さん」と勅 （ みことのり ） 生 （ あ ） 降 （ あまくだ ） 欲 （ おも ）
続いて、故に天照大神は、天津彦彦火瓊瓊杵尊に八坂瓊曲玉 ・八咫鏡 及び草薙剣（天叢雲剣 ）の三種宝物 （ みくさのたから ）
次いで併せて五部 （ いつとものお ） 配 （ そ ） 侍 （ はべら ）
天児屋命 （ あめのこやね ） 中臣 （ なかとみ ） 上祖 （ とおつおや ） 太玉命 （ ふとだま ） 忌部 （ いむべ ） 天鈿女命 （ あめのうずめ ） 猿女 （ さるめ ） 石凝姥命 （ いしこりどめ ） 鏡作 （ かがみつくり ） 玉屋命 （ たまのや ） 玉作 （ たまつくり ） そして皇孫に、「葦原千五百秋之瑞穂国 （ あしはらのちいほあきのみずほのくに ） 王 （ きみ ） 宝祚 （ あまつひつぎ ） 隆 （ さか ） 天壌 （ あめつち ） 窮 （ きわまり ） 天壌無窮 （ あめつちときはまりなし ）
そうして降る間に、先駆の者の還りて、「一柱の神有りて天八達之衢 （ あまのやちまた ） 七咫 （ ななあた ） 背 （ そびら ） 長 （ たけ ） 七尺 （ ななさか ） 七尋 （ ななひろ ） 口尻 （ くちわき ） 然 （ てりかがやけること ） 赤酸醬 （ あかかがち ）
そこで従えていた神を遣わして尋ねに行かせた。この時、八十万神 （ やおよろずのかみ ）
以下が天鈿女命と衢神 （ ちまたのかみ ） 猿田彦 の問答である。
天鈿女命：胸をあらわにし、衣の紐を臍 （ へそ ）
天鈿女命：「天照大神の御子（皇孫）が進む道路 （ みち ） 如此 （ かく ） 居 （ いま ）
天鈿女命：「汝、我を将 （ い ） 先 （ さきだち ） 啓 （ みちひらき ）
天鈿女命：「汝は何処 （ いずこ ） 天神 の御子、まさに筑紫の日向 （ ひむか ） 高千穗 （ たかちほ ） 触之峯 （ くぢふるのたけ ） 狭長田 （ さなだ ） 五十鈴 （ いすず ） その後、天鈿女命還り詣 （ いた ） 状 （ かたち ） 報 （ かえりこともう ） 天磐座 （ あめのいわくら ） 天降 （ あまくだ ） 期 （ ちぎり ） 高千穗 （ たかちほ ） 触之峯 （ くじふるのたけ ）
衢神猿田彦は伊勢の狭長田の五十鈴の川上に辿り着き、天鈿女命は衢神猿田彦の乞う所の随に送り届けた。そこで皇孫は天鈿女命に、「汝は素性を明らかにした神の名をもって姓氏とせよ」と勅し、これによって猿女君の名を授かった、とある。
前半は天照大神が取り仕切る天壌無窮の神勅であり、後半は天鈿女命と猿田彦の問答がメインとなる。
第九段一書（二） 第九段一書（二） では、この時、高皇産霊尊は〜中略〜とあり、以下の神を○○作りと定めた。
紀国 （ きのくに ） 手置帆負神 （ たおきほおい ） 作笠者 （ かさぬい ） 彦狭知神 （ ひこさち ） 作盾者 （ たてぬい ） 天目一箇神 （ あまのまひとつ ） 作金者 （ かなだくみ ） 天日鷲神 （ あまのひわし ） 作木綿者 （ ゆうつくり ） 櫛明玉神 （ くしあかるたま ） 作玉者 （ たまつくり ） そして太玉命をして、弱肩 （ やわかた ） 太手繦 （ ふとだすき ） 被 （ とりか ） 御手代 （ みてしろ ） 天児屋命 （ あまのこやねのみこと ） 神事 （ かむこと ） 太占 （ ふとまに ） 卜事 （ うらこと ）
続いて高皇産霊尊は、「我、則ち天津神籬 （ あまつひもろき ） 天津磐境 （ あまついわさか ） 汝 （ いまし ） 宜 （ よろ ） 持 （ たも ） 勅 （ みことのり ） 二神 （ ふたはしらのかみ ） 遣 （ つか ） 天忍穂耳尊 （ あまのおしほみみ ） 降 （ あまくだ ）
この時、天照大神は手に宝鏡 （ たからのかがみ ） 猶 （ なお ） 與 （ とも ） 惟 （ これ ） 爾 （ いまし ） 亦 （ また ） 同 （ とも ） 侍 （ さぶら ） 所御 （ きこしめ ） 斎庭 （ ゆにわ ） 穂 （ いなほ ） 御 （ しら ）
そして、高皇産霊尊の女 （ むすめ ） 万幡姫 （ よろづはたひめ ） 配 （ あわ ） 降 （ あまくだ ） 虚天 （ あめ ） 居 （ いま ） 諸氏族 （ もろとものおのかみ ） 服御之物 （ みそつもの ） 一 （ もはら ） 前 （ さき ）
それから、天津彦火瓊瓊杵尊は日向の日 （ くしひ ） 峯 （ たけ ） 膂宍 （ そしし ） 胸副国 （ むなそうくに ） 頓丘 （ ひたお ） 国覓 （ ま ） 行去 （ とお ） 浮渚在平地 （ うきじまりたひら ） 国主 （ くにのぬし ） 訪 （ と ） 是 （ ここ ） 随 （ まにま ）
そこで皇孫は宮殿を立て、そこで遊息 （ やす ） 美人 （ をとめ ） 汝 （ いまし ） 是 （ これ ） 妾 （ やつこ ） 是 （ これ ） 大山祇神 （ おおやまつみ ） 姉 （ いろね ） 磐長姫 （ いわながひめ ） 汝 （ いまし ） 欲 （ おも ） 如之何 （ いかに ） 父 （ かぞ ） 大山祇神 （ おおやまつみのかみ ） 請 （ ねが ） 垂問 （ と ）
皇孫がそこで大山祇神に、「我、汝 （ いまし ） 百机飲食 （ ももとりのつくえもの ） 奉進 （ たてまつ ）
すると皇孫は、姉の方は醜いと思って御 （ め ） 罷 （ さ ） 妹 （ おとと ） 有国色 （ かおよし ） 引 （ め ） 幸 （ あ ） 身籠 （ みごも ） 仮使 （ たとえ ） 天孫 （ あめみま ） 斥 （ しりぞ ） 御 （ め ） 児 （ みこ ） 寿 （ いのち ） 独 （ ひと ） 見御 （ みそなわ ） 児 （ みこ ） 呪詛 を述べた。その後に、神吾田鹿葦津姫異伝を伝えている。
この一書では前半、天児屋命・太玉命を主として描き、後半は磐長姫の逸話を伝えている。
第九段一書（四） 第九段一書（四） では、高皇産霊尊は真床覆衾を、天津彦国光彦火瓊瓊杵尊に着せ、天磐戸を引き開けて、天の幾重もの雲を押し分けて降らせた。
この時、大伴連の遠祖である天忍日命 （ あまのおしひ ） 来目部 （ くめべ ） 天槵津大来目 （ あまのくしつのおおくめ ） 背 （ そびら ） 天磐靫 （ あまのいわゆき ） 稜威高鞆 （ いつのたかとも ） 天梔弓 （ あまのはじゆみ ） 天羽羽矢 （ あまのははや ） 八目鳴鏑 （ やつめのかぶら ） 副 （ そ ） 頭槌劒 （ かぶつちのつるぎ ）
（二柱の神）天孫 （ あめみま ） 前 （ さき ） 襲 （ そ ） 串日 （ くしひ ） 浮渚在之平地 （ うきじまりたいら ） 頓丘 （ ひたお ） 国覓 （ ま ） 行去 （ とお ） 笠狭之御碕 （ かささのみさき ）
すると、その地に一神 （ ひとはしらのかみ ） 事勝国勝長狭 （ ことかつくにかつながさ ） 在 （ あり ） 勅 （ みことのり ） 随 （ まにま ） 塩土老翁 （ しおつちのおじ ）
この一書では、瓊瓊杵尊の降臨を主として記述し、天忍日命と天串津大来目のみを随神とする。そして事勝国勝長狭の別名が彦火火出見尊の神話 に登場する塩土老翁だという。
第九段一書（六） 第九段一書（六） では、天忍穂根尊 （ あまのおしほね ） 火之戸幡姫 （ ほのとはたひめ ） 千千姫命 （ ちぢひめ ） 天火明命 （ あまのほのあかり ） 天香山 （ あまのかぐやま ）
皇孫の火瓊瓊杵尊を葦原の中つ国に降臨し奉るに至るに及びて〜中略〜この時高皇産霊尊は真床覆衾を皇孫の天津彦根火瓊瓊杵根尊に着せて、天八重雲を排披 （ おしわ ） 降 （ あまくだ ） 天国饒石彦火瓊瓊杵尊 （ あまつくににぎしほのににぎ ） 襲 （ そ ） 添山峯 （ そほりのやまのたけ ） 吾田 （ あた ） 笠狭之御碕 （ かささのみさき ） 辿 （ たど ） 竹嶋 （ たかしま ）
天孫がそこで、「此は誰が国ぞ。」と尋ねると、「これ長狭が住める所の国也。然れども、今、天孫に奉上らん。」と答えた。天孫がまた、「その秀起 （ さきた ） 浪穂 （ なみほ ） 八尋殿 （ やひろとの ） 起 （ た ） 手玉 （ ただま ） 玲瓏 （ もゆら ） 織経 （ はたお ） 少女 （ おとめ ） 是 （ これ ） 子女 （ むすめ ） 女 （ むすめ ） 大 （ あね ） 磐長姫 （ いわながひめ ） 少 （ おとと ） 豊吾田津姫 （ とよあたつひめ ） 皇孫 （ すめみま ） 豊吾田津姫 （ とよあたつひめ ） 母 （ いろは ） 誓 （ うけい ） 方 （ まさ ）
憶企都茂播 陛爾播誉戻耐母 佐禰耐拠茂 阿党播怒介茂誉 播磨都智耐理誉 （沖つ藻は 辺には寄れども さ寝床も あたはぬかもよ 浜つ千鳥よ）※意味【沖の海藻は浜辺に打ち寄せらるるが、我は共に寝る事も出来ず。浜の千鳥よ。】
以上がこの一書の内容である。異伝である為、要所要所で略してあるのは他の書と酷似しているからと思われる。
第九段一書（七） では、高皇産霊尊の娘の天万幡千幡姫 （ あまよろずたくはたちはたひめ ）
高皇産霊尊の娘の万幡姫 （ よろづはたひめ ） 玉依姫命 （ たまよりひめ ） 天忍骨命 （ あまのおしほね ） 天之杵火火置瀬尊 （ あまのぎほほおきせ ）
勝速日命 （ かちはやひのみこと ） 天大耳尊 （ あまのおおみみ ） 丹姫 （ にくつひめ ） 火瓊瓊杵尊 （ ほのににぎ ） 神皇産霊尊 の女 （ むすめ ） 幡千幡姫 （ たくはたちはたひめ ） 火瓊瓊杵尊 （ ほのににぎ ） 天杵瀬命 （ あまのきせ ） 吾田津姫 （ あたつひめ ） この一書では異伝を箇条書きに伝える。
第九段一書（八） 第九段一書（八） では、正哉吾勝勝速日天忍穂耳尊、高皇産霊尊の娘の天万幡千幡姫を娶りて、妃として生みし御子の天照国照彦火明命 （ あまてるくにてるひこほのあかり ） 遠祖 （ とおつおや ）
次に天饒石国饒石天津彦火瓊瓊杵尊 （ あまにぎしくににぎしあまつひこほのににぎ ） 娶大山祇神 （ おおやまつみ ） 女子 （ むすめ ） 木花開耶姫命 （ このはなのさくやひめ ）
この一書では別の異伝を伝える。
