信夫恕軒

美術人名辞典

信夫恕軒

読み方：しのぶ　じょけん

儒学者。名は粲、字文則、別号に天倪・含翠子。因幡鳥取生、東京に住した。大槻磐渓らに学んだ。詩文・書を能くした。明治43年（1910）歿、76才。

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信夫恕軒

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しのぶ じょけん 信夫 恕軒
生誕	1835年5月31日 江戸芝金杉（現・東京都港区芝）
死没	1910年12月11日 東京府東京市小石川区小日向武島町 （現・東京都文京区水道）
職業	漢学者
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信夫 恕軒（しのぶ じょけん、天保6年5月5日（1835年5月31日） - 明治43年（1910年）12月11日）は、日本の漢学者。東京大学講師。名は粲（あきら）^[1]、字は文則。号は恕軒、天倪（てんげい）。

国際法学者の信夫淳平の父。信夫韓一郎（新聞記者、元朝日新聞専務）、信夫清三郎（政治学者、名古屋大名誉教授）の祖父。

経歴

鳥取藩医・信夫正淳の子^[1]。江戸芝金杉（現東京都港区）の藩邸に生まれる^[1]。信夫家は代々因州鳥取池田藩の侍医だった^[2]。兄尚貞^[3]は藩医として五人扶持三十俵をうけていた^[4]。

二歳のときに父を亡くす^[2]。家庭生活には恵まれず、衣食も欠乏するほどであったが、幼少のころから学問を好み作文に長じ、飢えや寒さにひるむことなく学業にはげんだ^[2]。海保漁村・芳野金陵・大槻磐渓に就いて経史、文辞を修めた^[4]。

医術を誰に学んだかわからないが、学成って初め下野の真岡（栃木県真岡市）に流寓し、北総を経て平塚村（茨城県結城郡）に寄寓しており、その頃が恕軒の三十才前後だと言われている^[4]。

明治になって東京の江東本所（現墨田区）で奇文欣賞堂という塾を開いて、漢学を教えた^[1]。

東京大学より招かれて講師となる。その後、三重県立中学校教官、和歌山県の中学校教官を経て東京に戻り、小石川武島町（現文京区）に住んだ^[1]。明治43年（1910年）12月11日、中風のため小石川区小日向武島町の自宅で死去^[5][6]。東京・谷中霊園に葬られる。

人物像

性格は偏狭で短気であった^[1]。

毀誉褒貶の多い人だけに友人は少なく、終生の友として成島柳北の名があげられる^[4]。

才気横溢かつ雄弁であり、赤穂浪士の講話を得意とし、「赤穂にいた時に、前原宗房がやかんのお湯を頭からかぶって火傷した」「吉良邸を探索中の岡野包秀が、泥棒と思われ町人たちから袋叩きにされた」など臨場感に満ち、聴衆の中には泣き出すものがいるくらいであった。

但し、彼の「義士実談」の中には、赤穂義士に助勢加勢するものは皆無であった^[7]、奥田重盛が切腹の作法を知らなかった、介錯に失敗し二度斬りされた武林隆重が大声を出した、流罪になった赤穂義士の遺児らが、莚や苫を造る労働をさせられた^[8]等とも記され、いわゆる英雄伝説を否定し、義士美化を批判した内容も多分にある^[9]。

人となりは傲岸、「よく人を罵る」と師の一人である羽倉簡堂に評されている。友人だった依田学海は「気性が磊落で飾るところがない」と評する。

著書

• 『恕軒文鈔 1-2』奇文欣賞書楼、1877年。https://dl.ndl.go.jp/pid/893959。 
• 『恕軒文鈔 3-4』信夫　粲、1882年。https://dl.ndl.go.jp/pid/893960。 
• 『恕軒文鈔 5』信夫恕軒、1877年。https://dl.ndl.go.jp/pid/893961。 
• 『恕軒文鈔三編 巻上』信夫恕軒、1888年。https://dl.ndl.go.jp/pid/893962。 
• 『恕軒文鈔三編 巻中』信夫恕軒、1888年。https://dl.ndl.go.jp/pid/893961。 
• 『恕軒文鈔三編 巻下』信夫恕軒、1888年。https://dl.ndl.go.jp/ja/pid/893963。 
• 『恕軒詩鈔』^[1]
• 『恕軒漫筆』^[1]
• 『赤穂誠忠録』^[1] - 巻頭の「序」に「吉良家の忠臣義人も併記し、義周以降の吉良家の活躍（七代家継の治世）^[10]も記す」とある。
• 『養蚕新論』
• 『恕軒遺稿』
• 『漢訳文則』

史料

• 信夫恕軒 - 自撰墓碑銘

粲字は文則、号は恕軒、晩に天倪（てんげい）と更（あらた）む^[11]。信夫は氏、世々因幡守池田候に仕ふ^[11]。其の家世を詳（つまびら）かにせず^[11]。

天保六年某月某日、江戸邸に生る^[11]。二才にして怙恃（こじ）^[12]を喪（うしな）ひ又雁行（がんこう）無し^[13][11]。幼にして学を好み、作文に長ず^[11]。狷直（けんちょく）^[14]にして世に容（い）れられず^[11]。明治中興、三たび仕へて三たび罷（や）め、家処して^[15]教授す^[11]。一世知己（ちき）に遇はず^[11]。千載豈（あ）に不朽を保たんや^[11]。然れども、其の守節に至りては、不屈なり^[16]。則ち諸（これ）を鬼神に質（ただ）すとも疑はざるなり^[16]。乃ち石を買いて自ら碑して日く^[16]、

貌（かほ）は陋（ろう）にして性は介^[17][16]。屯如たり邅如たり^[18][16]。世の清議を犯し^[19]、郷曲^[20]の誉を欠く^[16]。寸心千古、白（むなし）く蠧魚（とぎょ）を看る^[16]。

人用ひずと雖も、天其れ諸（これ）を舎（す）てんや^[16]。窮まり愁へて以て死す^[16]。噫（ああ）、命なるかな^[16]。

脚注

1. ^ ^{a b c d e f g h i} 『鳥取県大百科事典』407頁
2. ^ ^{a b c} 『新聞人 信夫韓一郎』6頁
3. ^ 自撰碑文に「雁行なし」とあって兄弟はないとされているが、漢学者伝記集成には尚貞の弟となっていて詳かでない（『因伯杏林碑誌集釈』213頁）
4. ^ ^{a b c d} 森納著『因伯の医師たち』 361頁
5. ^ 服部敏良『事典有名人の死亡診断 近代編』付録「近代有名人の死因一覧」（吉川弘文館、2010年）14頁
6. ^ 『新聞集成明治編年史. 第十四卷』p.339
7. ^ 『赤穂誠忠録』244p
8. ^ 『赤穂誠忠録』407p
9. ^ 松島栄一『忠臣蔵』214p（岩波書店）
10. ^ 『赤穂誠忠録』425p
11. ^ ^{a b c d e f g h i j} 『因伯杏林碑誌集釈』211頁
12. ^ 怙恃=ともにたよる、あてにするの意で、怙は父を、恃は母を言う（『因伯杏林碑誌集釈』212頁）
13. ^ 順序正しく飛ぶ雁のことより、兄弟をたとえる（『因伯杏林碑誌集釈』212頁）
14. ^ 短気でまっすぐな気性（『因伯杏林碑誌集釈』212頁）
15. ^ 外に出て勤めず、家にいて（『因伯杏林碑誌集釈』212頁）
16. ^ ^{a b c d e f g h i j} 『因伯杏林碑誌集釈』212頁
17. ^ 狷介であること。妥協することのない性格（『因伯杏林碑誌集釈』212頁）
18. ^ 行きなやむさま（『因伯杏林碑誌集釈』212頁）
19. ^ 世俗を忘れた清らかな議論。主として老荘の議論を言う（『因伯杏林碑誌集釈』212頁）
20. ^ 郷曲=故郷（『因伯杏林碑誌集釈』212頁）

参考文献

• 森銑三『落葉籠 上』（中公文庫、2009年） ISBN 978-4-12-205155-3
• 森銑三『新編 明治人物夜話』（岩波文庫、2001年） ISBN 978-4-00-311533-6
• 森銑三『史伝閑歩』（中公文庫、1989年） ISBN 978-4-12-201582-1
• 森納、安藤文雄『因伯杏林碑誌集釈』1983年、211-213頁
• 『鳥取県大百科事典』（編集･新日本海新聞社鳥取県大百科事典編集委員会）1984年 407頁

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