自然哲学者

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自然哲学

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/05/27 05:49 UTC 版)

自然哲学（しぜんてつがく、羅：philosophia naturalis）とは、自然の事象や生起についての体系的理解および理論的考察の総称であり、自然を総合的・統一的に解釈し説明しようとする形而上学である。自然学（羅：physica）と呼ばれた。自然、すなわちありとあらゆるものごとのnature（本性、自然 英・仏: nature、独: Natur）に関する哲学である。しかし同時に人間の本性の分析を含むこともあり、神学、形而上学、心理学、道徳哲学をも含む。自然哲学の一面として、自然魔術（羅：magia naturalis）がある。自然哲学は、学問の各分野の間においても宇宙の様々な局面の間でも、事物が相互に結ばれているという感覚を特徴とする。

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自然哲学者

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「枢軸時代」の記事における「自然哲学者」の解説

ギリシャ哲学は紀元前6世紀頃、小アジアのイオニア地方に栄えたポリス共同体の生活を基盤として生まれた。当時の市民たちは、生活の労苦の大部分を奴隷の手にまかせ、自分たちは会話や討論に没頭する閑暇（スコレー、scholē ） をもつことができた。生活上のゆとりをもった市民たちの自由な討論は、理性（ロゴス、logos ）を発達させ、理性を通して感覚的なものの背後にあるもの、個々の事物を越えて存在する普遍的・客観的原理をとらえようとする態度を生んだ。こうした静観的・観想的な態度をテオリア（theoria ） とよんでいる。そして、このような態度は、変転きわまりない自然を成り立たせている根源（アルケー、arkhē ）は何かを探究させることとなり、タレスに始まる「自然哲学者」と呼ばれる一群（下表）を生むこととなった。 哲学者思想内容・特色タレス（BC624?–BC546?） ミレトス学派。最初の哲学者。万物の根源は水であると説いた。 アナクシマンドロス（BC610?–BC547?） ミレトス学派。水と火のように対立するものが共に生み出されてくるようなもの、つまり「限りなくつづくもの（ト・アペイロン）」が万物の根源であるとした。 アナクシメネス（BC585?–BC528?） ミレトス学派。「ト・アペイロン」を空気ととらえ、空気の希薄化と濃厚化で万物を説明しようとした。 ヘラクレイトス（BC544?–?） 変化こそが世界の真実であるとし、「万物は火の交換物」、「万物は流転する」と説いた。弁証法的世界観の創始者。 ピュタゴラス（BC582?–BC497） 数の関係にしたがって万物の秩序（コスモス）が保たれているとした。「ピタゴラスの定理」で有名。ピュタゴラス学派を形成。 パルメニデス（BC515?–BC445?） エレア派。「有るものが有り、無いものは無い」の命題から出発。事物の生成消滅や運動変化を否定した。 クセノファネス（BC6世紀前半–BC5世紀前半） エレア派。「神はたただ一つで不動不滅、一にして一切」と説く。 ゼノン（BC495?–BC435?） エレア派。パルメニデスの弟子。雑多の否定と運動の否定。「ゼノンのパラドクス」で有名。 メリッソス（BC5世紀に活躍） エレア派。パルメニデスの思想を継承。「有るもの」を空間的にも無限とした。 アナクサゴラス（BC500?–BC428?） 多元論者。万物は知性（ヌース）によって混沌（カオス）から形成されたと説く。 エンペドクレス（BC493?–BC433?） 多元論者。四元素説。火・空気・水・地の4つの元素と愛憎の2つの力によって多様な現象を説明した。 レウキッポス（BC5世紀後半に活躍） 多元論者。原子論の提唱。デモクリトスの師。 デモクリトス（BC460?–BC370?） 多元論者。原子論の確立。最初の唯物論者。万物の根源として、それ以上分割不可能な原子（アトム）を考え、その集合と離散によって全自然現象を説明しようとした。 上述のスコレー（生活上のゆとり）とテオリア（観想）的態度によって、実用からはなれ、自由に真理を求め愛するというフィロソフィア（philosophia、愛知の学＝哲学） の精神がはぐくまれていった。最初の哲学者タレスは、アルケーを水であるとしたが、これは、あらゆる生きものは水がなくては生きられないという経験的事実から出発し、思弁によって論理的に結論を導いたという点で神話的思考を超え、はじめて学問的精神を示すものであった。