生き肝
★１．生き肝（あるいは心臓）は、さまざまな病気に著効のある薬である。
安達ヶ原の鬼婆の伝説 都の姫君・環（たまき）の宮の病気を治すために生き肝が必要なので、乳母の岩手は人里離れた岩屋に住み、訪れた若い女の腹を出刃包丁で裂いた。女は死に際に、「私は親を捜していたが、ついに会えなかった」と言う。女の持つ守り袋を開けて見ると、岩手が産んだ実の娘であることがわかった。驚き狂った岩手は、それ以来、旅人の生血を吸い肉を喰う、安達ヶ原の鬼婆となってしまった（福島県二本松）。
『今昔物語集』巻４－４０ 天竺の貧家の娘が、『法華経』書写供養の費用を作るため、宮殿へ髪を売りに行く。国王の太子が生来声の出ぬ病で、長髪の美女の生き肝を良薬として求めていたところなので、娘は捕らえられ、胸を裂かれることになる。その時、太子が「娘を殺すなかれ」と、生まれて始めて言葉を発する。大王は喜び、娘に多くの財宝を与える。
『西遊記』百回本第７８～７９回 白鹿の化身の道士が、白狐の化身である美后を、比丘国の王に献ずる。国王は美后を寵愛すること３年、病み衰えて命も危うくなる。道士は「１１１１人の子供の心肝を煎じて薬とともに飲めば、長生きできる」と言うので、家々では子供を籠に入れて国王の下命を待つ。孫悟空が子供たちを保護し、道士と美后の正体をあばいて、国王を恥じ入らせる。
『封神演義』第２３回 妲妃（＝実は妖狐の化身）が血を吐いて倒れ、「この病気を治すには、宰相比干の心臓が必要だ」と紂王に訴える。比干は姜子牙（＝太公望）から霊符を受け、起死回生の秘策を授けられて、自ら短刀で胸を裂き心臓を抉り出す。彼は心臓を失った身体のまま、紂王のもとから退出する→〔禁忌〕２。
＊五月五日生まれの美女の生き肝→〔五月〕１の『新可笑記』（井原西鶴）巻１－４「生肝は妙薬のよし」。
＊生き肝は、恋わずらいの薬にもなる→〔恋わずらい〕２ａの『肝つぶし』（落語）。
『今昔物語集』巻５－２５ 懐妊した亀が、腹の病の薬として猿の肝を欲しがる。夫亀が猿をだまして連れ出すが、猿の「生き肝は木に懸けてある」という言葉に欺かれ、逃げられる〔＊→〔魂〕１ｂの『二人兄弟の物語』と同様に、生命の根源である魂を体外に置く物語の一種であろう〕。
『パンチャタントラ』第４巻・主話 浜辺に住む猿が、甘露のようなジャンブー樹の実を食べていた。鰐の妻が、「美味な果実を食べている猿の心臓は、さぞおいしいでしょうから、食べてみたい」と夫に望む。鰐の夫は猿に、「我が家へ招待しよう」と言って連れ出そうとするが、つい「実は心臓が欲しいのだ」と打ち明けてしまう。猿は、「私の心臓はジャンブー樹の穴に隠してある」と言い、取りに行くふりをして逃げる。
『ジャータカ』第５７話 懐妊した鰐が、「猿の心臓の肉を食べたい」と言うので、鰐の夫が岩に化けて猿を誘いよせる。猿はこれを見破り、身体を与えるふりをして鰐に近づく。鰐は口を開けると目を閉じる習性があり、猿はそれを利用して、鰐の頭を踏みつけて逃げる。
『太平広記』巻４４５所引『宣室志』 富豪楊氏の老父が病み、人の生きた心を食わねば治らない。楊氏は旅に出て、ある深山で「心を与えてもよい」と言う老僧に出会い、連れ戻って饗応する。老僧は、食べ物を平らげると高樹の枝に跳び上がり、「金鋼経に『過去心不可得。現在心不可得。未来心不可得』とあり、心は手に入らぬものだ」と述べて、猿に変じ姿を消す。
★３．雷公の生き肝。
雷公を捕らえる（中国・トン族の神話） ４人兄弟の老母が病気になった。雷公の肝が薬になるので、兄弟たちは雷公を捕らえようと、家の屋根に仕掛けをほどこす。雷公は屋根に降りて足を滑らせ、落下する。兄弟たちは雷公を捕らえて、鉄の籠の中に閉じ込める。しかし雷公は、通りかかった姜良（チャンリャン）・姜妹（チャンメイ）兄妹から水をもらって力を回復し、籠を壊して天へ帰って行った。
＊鹿の心臓と肝臓を用いて、身体から蛇の毒を吸い出す→〔鹿〕５の『仔鹿物語』（ブラウン）。
『椿説弓張月』続篇巻之５第４３回・残篇巻之３第６３回 琉球・北谷の託女（みこ）阿公（くまきみ）は、旅の女（新垣）が出産間近で苦しんでいる所へ通りかかる。「左孕み（＝胎児の位置が左脇腹）ゆえ男児」と見て、阿公は新垣の腹を裂き、胎児を取り出す。この子を「尚寧王の王子」と偽って、王位につけようとしたのである。しかし新垣は、阿公がかつて産んだ娘で、胎児は孫だった→〔一夜孕み〕４。
『南総里見八犬伝』第９輯巻之３第９７回 胆吹山（＝伊吹山）の盗賊・但鳥跖六業因（ただとりせきろくなりより）は、懐妊中の女をさらって腹を裂き、胎内の児を蒸して食い、炙って酒の肴にしていた。しかし、ある時、突然腹の中から声がして、長年の悪事をしゃべり出し、業因は捕らえられた。
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