預流
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/03/26 16:41 UTC 版)
| 仏教用語 預流 | |
|---|---|
| パーリ語 | Sotapanna |
| サンスクリット語 |
स्रोत आपन्न (IAST: Srotāpanna) |
| チベット語 |
རྒྱུན་ཞུགས (rgyun zhugs[1]) |
| 中国語 |
入流, 預入, 須陀洹 (拼音: rùliú) |
| 日本語 |
預流 (ローマ字: Yoru) |
預流（sotāpanna）とは「流れ（sota）に入った者（āpanna）」という意味であり、八正道を川、涅槃をたどり着く広大な海として喩えたものである[5] 。
預流果に達すると退転することなく、最大でも7回人間界と天界を往来するだけで悟りに達する[4][6]。
預流果の前段階には、法随行（dhammānusārī; 随法行）と信随行（saddhānusārī; 随信行）の2つが七聖者の一つとして示されている[7][8]。
原始仏教
原始仏教では、有身見（うしんけん）、戒禁取見（かいごんじゅけん）、疑の、三結を断じた者が得る位であった[9][10][4]。
Evametaṃ bhikkhave sammā sīhanādaṃ nadatha. Katamo ca bhikkhave samaṇo?
Idha bhikkhave bhikkhu tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā sotāpanno hoti avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo. Ayaṃ bhikkhave samaṇo.比丘たちよ、以下のように正しく獅子吼しなさい。比丘たちよ、いかなるものが第一の沙門なのか。
比丘たちよ、ここに比丘がいて、三結の滅尽によって預流となり、真理から堕ちない法を有するもの、正覚への至りが決定している、 比丘たちよ、これが第一の沙門である。[4]
- 有身見 - 五蘊を我とみなす見解（diṭṭhi）が捨て去られる。
- 戒禁取見 - 何も考えず儀礼をこなしたり、単純な道徳に固執したり、神頼みによって清浄になるという考えの根絶。
- 疑 - 釈迦、釈迦の教え（ダルマ）、比丘の共同体（サンガ）、これら三宝への疑いが根絶される。
上座部仏教の理論によると、釈迦の涅槃後の5000年以内に、四念処の修行によって、真理を悟り、預流果と阿羅漢に至ります。且つ、四念処の修行は悟りになる唯一の方法です。
四預流支
四預流支とは、預流果に至るまでの4ステップのこと[11]。キーターギリ経などに説かれる。
Cattāro me bhikkhave, dhammā bhāvitā bahulīkatā sotāpatti phalasacchikiriyāya saṃvattanti. Katame cattāro:
sappurisasaṃsevo saddhammasavanaṃ yonisomanasikāro dhammānudhammapaṭipatti.
Ime kho bhikkhave, cattāro dhammā bhāvitā bahulīkatā sotāpattiphalasacchikiriyāya saṃvattantīti.
比丘たちよ、これら四つの法が修習され多修されると、預流果の実証に転じる。いかなる四か。
善人親近、正法聴聞、如理作意、法随法の実践である。
比丘たちよ、これら四つの法が修習され多修されると、預流果の実証に転じる。
- 善士親近 (Sappurisa-Samseva) - 善き師匠に近づいて、敬い仕える[11]。
- 正法聴聞 (Saddhamma-Savana) - 師の教えに耳を傾けて法を聞き、記憶する[11]。
- 如理作意 (Yoniso-manasikāra) - 教わって記憶した、法の意義を考察して理解する[11]。
- 法随法行 (Dhammānudhamma-ppaṭipatti) - 理解した教えを実践する[11]。
部派仏教
倶舎論では、見道において見惑の八十八随眠（ずいめん）煩悩を断った者が得るとしている。
- ^ Meditative States in Tibetan Buddhism By Lati Rinpoche, Denma Locho Rinpoche, Leah Zahler, Jeffrey Hopkins. pg 63
- ^ “Definition of a Buddhist”. The Dhamma. 2022年9月閲覧。
- ^ Sujato, Bhikkhu. “A Swift Pair of Messengers”. Santipada. 2012年8月閲覧。
- ^ a b c d e f 藤本晃著『悟りの4つのステージ : 預流果、一来果、不還果、阿羅漢果』サンガ、2015年11月、Chapt.3。ISBN 9784865640267。
- ^ “Intro the Stream: A Study Guide on the First Stage of Awakening”. Access to Insight. 2022年9月閲覧。 “Very good, Sariputta! Very good! This noble eightfold path — right view, right resolve, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, right concentration — is the stream.”
- ^ a b c アルボムッレ・スマナサーラ『「宝経」法話』日本テーラワーダ仏教協会、2015年12月。ASIN B0188R7QVW。
- ^ パーリ仏典, 中部キーターギリ経, Sri Lanka Tripitaka Project
- ^ 藤本晃著『悟りの4つのステージ : 預流果、一来果、不還果、阿羅漢果』サンガ、2015年11月、Chapt.7。ISBN 9784865640267。
- ^ Thanissaro Bhikkhu. “Stream Entry”. Access to Insight. 2009年3月16日閲覧。
- ^ Thanissaro Bhikkhu. “The Noble Eightfold Path”. Access to Insight. 2009年3月16日閲覧。
- ^ a b c d e f g h i j 藤本晃著『悟りの4つのステージ : 預流果、一来果、不還果、阿羅漢果』サンガ、2015年11月、Chapt.7。ISBN 9784865640267。
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