ニコ・ピロスマニ ニコ・ピロスマニの概要

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ニコ・ピロスマニ

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/02/17 10:22 UTC 版)

ニコ・ピロスマニ Niko Pirosmani ნიკო ფიროსმანი
ニコ・ピロスマニ、1916年
本名	ニコロズ・ピロスマナシヴィリ
誕生日	1862年
出生地	ロシア帝国 ミルザーニ（ロシア語版、英語版）
死没年	1918年4月9日(1918-04-09)（55歳）
死没地	ザカフカース民主連邦共和国 トビリシ
国籍	ジョージア（元・グルジア）
運動・動向	素朴派
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画題は動物、静物、人物、室内画、風景、歴史画、宗教的なものに及ぶ^[4]。熱心な正教徒であり^[5]、復活祭や子羊といったキリスト教的なモチーフも数多く描いた^[5][6]。また、制作にあたり、モデルのみならず写真や本の挿絵を参考にしていた^[7]。生涯にわたり2000点近い作品を描いたとされるが、現在まで伝わっているものは220点ほどである^[8][9]。油彩画を主に描いたが、フレスコ画やガラス絵も残している^[10]。

生涯

1880年、当時18歳のニコ・ピロスマニ

ロシア帝国統治下のグルジア東部のミルザーニ（ロシア語版、英語版）村^{[注釈 1]}の貧しい家に生まれた。ピロスマニの出生を証明する公的文書や記録が見つかっておらず、正確な生年月日が明らかでないものの、有力説の一つとしては1862年といわれている^[11]。これは、彼が鉄道会社に就職した際に提出した記録にもとづき逆算したものである^[12]。父アスラン・ピロスマナシュヴィリと母テクレ・トクリカシュヴィリ、そして姉のマリアムとぺぺに囲まれて育つ^[13]。しかし、後に彼自身が語ったところによれば、1870年頃に父を、その直後に母を病で失う。ピロスマニと次女ぺぺは、すでに嫁いでいた長姉マリアムを頼り、チフリス（現トビリシ）へと移住したが、マリアムもほどなくしてコレラで亡くなった^[14]。

私はカヘティ人だ。八歳で孤児となり、そこからはチフリスに住んでいる。

^[14]

故郷カヘティに戻ったぺぺと別れたピロスマニは、アルメニア出身の裕福な貴族、カランタロフ家に使用人として奉公に出された^{[注釈 2]}。彼の少年時代については異説もあるが、いずれにせよカラントロフ家の庇護下にあったようである^[15]。彼はその後、住み込みで働きながらジョージア語、アルメニア語、ロシア語での読み書きやジョージアの古典・民話、演劇やオペラに触れ、自身でも劇作などを行っていた^[16]。カランタロフ家から出た後、ピロスマニはグルジア鉄道で制動手として働いたり（この間、彼はジョージア国内を見て回ることができた）自分の商店をもったりしたが、体が弱いうえに人付き合いがうまく行かなかったため長続きしなかった^[17]。その後、独学で習得した絵を描くことに専念するようになった^[18]。

チフリスの街並み　1884年

彼はプリミティヴィスム（ロシア語版、英語版）（原始主義）あるいは素朴派（ナイーブ・アート）の画家に分類されており、彼の絵の多くは野原にたたずむ動物たちや食卓を囲むグルジアの人々を描いたものである。彼はグルジアを流浪しながら絵を描いてその日暮らしを続けた^[1]。画材代にも事欠く有様だったので、廉価なテーブルクロス用の防水布（露: клеёнка）に描かれた作品も少なくない^{[注釈 2]}。ロシアの詩人で美術評論家であったイリヤ・ズダネビッチとフランスから来たミシェル・ルダンチクがジョージアを訪れた際に見い出され、一旦はロシア美術界から注目され名が知られるようになったが、そのプリミティヴな画風ゆえに新聞などから幼稚な絵だという非難を浴びてしまった。おりから第一次世界大戦やロシア革命の混乱の中、看板の仕事も激減したという。チフリスのロシア未来派（ロシア語版、英語版）芸術家^{[注釈 3]}・ズダネーヴィチ兄弟^{[注釈 4]}らがその才能を見抜き、作品蒐集を始める頃には^{[注釈 2]}、彼は既に晩年であった^[17]。

1918年春の復活祭の日、第一次世界大戦とスペインかぜによる混乱のなか、失意と貧困のうちにチフリスで死去した。死の直前に入院した病院、ならびに正確な墓所も明らかでない^[19]。おりしもグルジア民主共和国成立直前のことであった。

『カヘティの叙事詩（アラサン渓谷）』^[20]　1900年前後 縦90 cm、横5.3 m。制作に1、2週間ほど要したという。

評価

生誕125周年記念切手（ソ連、1991年）

ジョージアの1ラリ紙幣

死後グルジアでは国民的画家として愛されるようになったほか、ロシアをはじめとした各国でも有名である。ただし、ソビエト連邦においては、大粛清から第二次世界大戦、ヨシフ・スターリンの死までの15年の間、すなわち、1939年から1953年にかけ、彼に関する出版物は一切出されなかった^[21]。1969年にはパリで大規模な回顧展が開催された。

山口昌男は著書『知の即興空間』のなかで、ソビエト連邦の美術史家、エラスト・クズネツォフ（ロシア語版）によるピロスマニ評を紹介している。クズネツォフは『ニコ・ピロスマニ』^{[注釈 5]}（レニングラード、1983年）の序文において、ピロスマニは目に見える存在を描こうとしたのではなく、「描く対象の象徴や記号というべき」存在を描こうとしたと論じたうえで、ピロスマニの民族的手法について次のように指摘している^[22]。

「ピロスマニの世界においてはっきりと表されているのは、民俗芸術の伝統である。庶民的・民俗絵画はステレオタイプの多用ということで特徴づけることができる。事実、この民俗的手法は殆ど自動的に行われる。」

—エラスト・クズネツォフ

クズネツォフはまた、ピロスマニがほかのプリミティブ派同様に人間と自然の間に境界線を引かなかったこと、また、彼の描く動物は人間の眼と類似していることに言及したうえで、ライオン、鹿、キリンを描いた作品は自身の自画像として制作されたものであり、彼の内面・感情をこれら動物をつうじて直截的に表した、と主張している^[23]。

『キリン』　1905年^[24]

彼の国内外での評価にもかかわらず、研究においては困難も多い。理由の一つには、ピロスマニや彼の作品に関する情報について知るのに、推定や証言に依らざるをえないことがある^[25]。また、彼の死後数十年間のグルジアにおける政治的状況は、生前のピロスマニを知る人々へのインタビューを困難にさせた^[26]。これにくわえ、彼に関する文献・論文の大半がグルジア語ないしロシア語でしか出版されてこなかったことが、ジョージア国外での研究を難しくさせている^[8]。

その生涯は映画化もされ、ソ連（グルジア）では1969年にギオルギ・シェンゲラヤ（ロシア語版）による伝記映画『放浪の画家ピロスマニ』^{[注釈 6]}（原題：Пиросмани）が、1985年にはセルゲイ・パラジャーノフによるドキュメンタリー映画^{[注釈 7]}『ピロスマニのアラベスク』(原題：Фильм Арабески на тему Пиросмани、日本公開は翌年）が公開された。

またソ連では、1991年に生誕125周年を記念する肖像入り切手が発行された。独立後のジョージアで発行されている1ラリ紙幣にも、その肖像が使用されている。ジョージアワインのピロスマニ銘柄の陶器瓶の模様にも彼の絵が採用されているものがある。

2011年刊行『放浪の画家 ニコ・ピロスマニ』では日本在住のジョージア人による評価が述べられており、遺伝学者アレクサンドレ・レジャヴァはピロスマニについて「人々をいつくしむ愛の象徴」と言及している^[27]。