愛知の「学習の対象」

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愛知（哲学）の「学習の対象」

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2020/05/03 08:48 UTC 版)

「恋敵 (対話篇)」の記事における「愛知（哲学）の「学習の対象」」の解説

ソクラテスは話題を変えて、愛知者（哲学者）が学ばなければならないものが、「全ての学問」でも「たくさんの学問」でもないとすると、何であるか問う。文芸の男は、それは「愛知者（哲学者）の評判を最も多く得るような学問」であり、「ありとあらゆる（あるいはできるだけ多くの）技術、しかも特に重要な技術に心得があるとみなされる、自由人が学ぶにふさわしい事柄」と答える。 ソクラテスは、人間は生涯において「多くの重要な技術」どころか「たった2つの技術」すら高度に学び身につけることは難しいと指摘する。すると文芸の男は、自分は愛知者（哲学者）が各技術の専門家ほど「厳密」な知識を持っていなければならないと言っているわけではなく、「各技術の専門家・職人の言うことを、他の誰よりも立派に理解し、自分の意見を出すことができる」程度の知識を持っているべき、ということだと返答する。 するとソクラテスは、文芸の男が言う「愛知者（哲学者）」とは、「五種競技の選手」のように、「常に各分野の一流にはかなわず、第二の地位を占めるような者」のことなのか問うと、文芸の男は同意する。 ソクラテスは、そうだとすると、各分野の技術・知識が必要な時に、人々は当然二流の「愛知者（哲学者）」ではなく、一流の「専門家」を呼ぶわけで、「愛知者（哲学者）」はただの「役立たず」になってしまうことを指摘し、これまでの「愛知者（哲学者）」を巡る議論が間違っていたと否定する。