労作教育

デジタル大辞泉

ろうさく‐きょういく〔ラウサクケウイク〕【労作教育】

読み方：ろうさくきょういく

自発的、能動的な労作すなわち作業を中心原理として、児童・生徒の人間形成をめざす教育。19世紀末、ドイツを中心におこった労作学校運動に始まる。作業教育。

ウィキペディア

労作教育

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/07/13 02:55 UTC 版)

労作教育（ろうさくきょういく）は、20世紀の初頭、ドイツの教育改革運動（ドイツの呼称では「改革教育運動」）のなかで、19世紀末までの範例的で書物中心の教え込み教育への反動として、ゲオルグ・ケルシェンシュタイナーらが提唱した労作学校の概念から生まれてきたものである。

概説

ケルシェンシュタイナーの主著『労作学校の概念』を小林澄兄が翻訳紹介し、日本でもこれに共感が寄せられた。彼は、労作学校（独: Arbeitsschule）が、当時台頭してきたマルクス主義で人の根本的な定義を「労働」（独: Arbeit）としたことと相通じ、これにより政治的な含蓄が教育観に微妙な色彩を与えるのを懸念して、唐の禅僧百丈和尚の「一日不作、一日不食」（いちにちなさざれば、いちにち食べず）を、当時国内でも精神的に傾倒する人の多かった西田幾多郎が座右の銘としていることもあり、そこから「働くこと」を禅でいう「作」と翻案して、Arbeit、即「労作」と訳した。これにより、逆に、精神的な創造、創作といったニュアンスが込められることにもなった。マルクス主義的な教育を標榜する立場では、これを「労働教育」と訳す向きもあるし、また「労作教育とは広い意味での労働教育のことである」といった説明をする場合もある。

影響

戦後、小林澄兄と共に国際新教育協会を設立した小原國芳は、これに共感し、彼の標榜する全人教育の一つの柱としてこれを取り入れた。彼の創立した玉川学園の正門を入ってすぐのところに「一日不作、一日不食」の石碑もある。彼は、労作教育を、本に頼るのではなく、畠を耕したり、動物を飼育したり、バイオリンを作ったり、自らの自発的な活動として、創造的に係わっていく仕事の中での学びと考えた。労作の作とは、作業ではなく、創作、創り出すこと、生み出すことだという。玉川学園の小学部から大学までカリキュラムの中に「労作」の時間が設けられている。東海大学など、それ以外の大学でも教育理念の中に労作教育を謳っている学校がある。

参考文献

• 小原國芳『全人教育論』玉川学園出版部　1969年
• 小林澄兄『労作教育思想史』玉川学園出版部　1948年

関連項目

• 小西重直―労作教育論を唱えて日本のペスタロッチと慕われた人物。

外部リンク

• 世界大百科事典 第２版『労作教育』 - コトバンク

Wiktionary日本語版（日本語カテゴリ）

労作教育

出典:『Wiktionary』 (2021/08/15 04:58 UTC 版)

名詞

労作教育（ろうさくきょういく）

1. 19世紀末以来、ドイツを中心に興った教育運動。書物を用いて知識を詰め込む受動的教育を批判し、能動的な労働・生産作業を体験させることにより、児童の人格的成長を図る。ゲオルク・ケルシェンシュタイナー (Georg Kerschensteiner) らが主唱。作業教育。勤労教育。労働教育。
   • 技術は例えば技師や演奏家に於て見られるような本能化された高級の知能（最上の意味の習慣とは之である）迄も包括しなければならない筈である（労作教育は同時に知能の発育を結果するのが事実である）。（戸坂潤『技術の哲学』）

発音^(?)

ろ↗ーさくきょ↘ーいく

翻訳

• 英語: labor education

Weblio日本語例文用例辞書

「労作教育」の例文・使い方・用例・文例

• 労作教育という教育方法